O Ser e o Sagrado

Diana Deusa da Caça Muitas Vezes Relacionada Com os Ciclos Da Lua

2010-07-26T15:46:00.000-07:00

Em Roma, Diana era a deusa da lua e da caça, filha de Júpiter e de Latona, e irmã gêmea de Apolo. Era muito ciosa de sua virgindade. Na mais famosa de suas aventuras, transformou em um cervo o caçador Acteão, que a viu nua durante o banho. Indiferente ao amor e caçadora infatigável, Diana era cultuada em templos rústicos nas florestas, onde os caçadores lhe ofereciam sacrifícios. Na mitologia romana, Diana era deusa dos animais selvagens e da caça, bem como dos animais domésticos. Filha de Júpiter e Latona, irmã gêmea de Apolo, obteve do pai permissão para não se casar e se manter sempre casta. Júpiter forneceu-lhe um séquito de sessenta oceânidas e vinte ninfas que, como ela, renunciaram ao casamento. Diana foi cedo identificada com a deusa grega Ártemis e depois absorveu a identificação de Artemis com Selene (Lua) e Hécate (ou Trívia), de que derivou a caracterização triformis dea ("deusa de três formas"), usada às vezes na literatura latina. O mais famoso de seus santuários ficava no bosque junto ao lago Nemi, perto de Arícia.Pela tradição, o sacerdote devia ser um escravo fugitivo que matasse o antecessor em combate. Em Roma, seu templo mais importante localizava-se no monte Aventino e teria sido construído pelo rei Servius Tulius no século VI a.C. Festejavam-na nos idos (dia 13) de agosto. Na arte romana, era em geral representada como caçadora, com arco e aljava, acompanhada de um cão ou cervo. No centro de Éfeso, na Ásia Menor, havia um enorme templo dedicado à Diana com centenas de sacerdotizas virgens, as quais praticavam a abstinência sexual e artes mágicas, acreditando na superioridade feminina. Este templo foi considerado uma das sete maravilhas do mundo antigo.

Minerva Deusa Da Sabedoria

2010-07-26T15:28:00.000-07:00

Equivalente romana da deusa grega Atena, Minerva era filha de Júpiter, após este engolir a deusa Métis (Prudência). Com uma forte dor de cabeça, pediu a Vulcano que abrisse sua cabeça com o seu melhor machado, após o qual saiu Minerva, já adulta, portando escudo, lança e armadura. Era considerada uma das três deusas virgens, ao lado de Diana e Vesta.
Deusa da sabedoria, das artes e da guerra, era filha de Júpiter. Minerva e Netuno disputaram entre si qual dos dois daria o nome à cidade que Cécropes, rei dos atenienses, havia mandado construir na Ática. Essa honra caberia àquele que fizesse coisa de maior beleza e significado. Minerva, com um golpe de lança, fez nascer da terra uma oliveira em flor, e Netuno, com um golpe do seu tridente, fez nascer um cavalo alado e fogoso. Os deuses, que presidiram a este duelo, decidiram em favor de Minerva, já que a oliveira florida, além de muito bela, era o símbolo da paz. Assim, a cidade nova da Ática foi chamada Atenas.
Minerva representa-se com um capacete na cabeça, escudo no braço e lança na mão, porque era deusa da guerra, tendo junto de si um mocho e vários instrumentos matemáticos, por ser também deusa da sabedoria. A Minerva é o símbolo oficial dos engenheiros.
Minerva era para os ateanienses a deusa da excelência, da misericórdia e da pátria.

Marte Deus Da Guerra

2010-07-26T15:18:00.000-07:00

Marte era o deus romano da guerra, equivalente ao grego Ares.
Filho de Juno e de Júpiter, era considerado o deus da guerra sangrenta, ao contrário de sua irmã Minerva, que representa a guerra justa e diplomática. Os dois irmãos tinham uma rixa, que acabou culminando no frente-a-frente de ambos, junto das muralhas de Tróia, cada um dos quais defendendo um dos exércitos. Marte, protector dos troianos, acabou derrotado.
Marte, apesar de bárbaro e cruel, tinha o amor da deusa Vênus, e com ela teve um filho, Cupido e uma filha mortal, Harmonia. Na verdade tratava-se de uma relação adúltera, uma vez que a deusa era esposa de Vulcano, que arranjou um estratagema para os descobrir e prender numa rede enquanto estavam juntos na cama.
O povo romano considerava-se descendente daquele deus porque Rómulo era filho de Reia Sílvia ou Ília, princesa de Alba Longa, e Marte.
Assim como Marte é o deus romano da guerra, bem como seu correspondente Ares na mitologia grega. Há também Cariocecus ou Mars Cariocecus que é o deus lusitano da guerra. O planeta Marte provavelmente recebeu este nome devido à sua cor vermelha, que por ser a cor do sangue era associado à violência e não ao amor, como foi traduzido na cultura popular com associação às rosas

Pensamentos - Dalai Lama

2010-05-07T19:26:00.000-07:00

Por um lado, ter um inimigo é muito ruim. Perturba nossa paz mental e destrói algumas de nossas coisas boas. Mas, se vemos de outro ângulo, somente um inimigo nos dá a oportunidade de exercer a paciência. Ninguém mais do que ele nos concede a oportunidade para a tolerância. Já que não conhecemos a maioria dos cinco bilhões de seres humanos nesta terra, a maioria das pessoas também não nos dá oportunidade de mostrar tolerância ou paciência. Somente essas pessoas que nós conhecemos e que nos criam problemas é que realmente nos dão uma boa chance de praticar a tolerância e a paciência.

Dalai Lama
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Por que palavras? Conto Zen

2009-12-09T14:38:00.000-08:00

Um monge aproximou-se de seu mestre — que se encontrava em meditação no pátio do templo à luz da Lua — com uma grande dúvida:

"Mestre, aprendi que confiar nas palavras é ilusório; e diante das palavras, o verdadeiro sentido surge através do silêncio. Mas vejo que os sutras e as recitações são feitas de palavras; que o ensinamento é transmitido pela voz. Se o Dharma está além dos termos, porque os termos são usados para defini-lo?"

O velho sábio respondeu: "As palavras são como um dedo apontando para a Lua; cuida de saber olhar para a Lua, não se preocupe com o dedo que a aponta."

O monge replicou: "Mas eu não poderia olhar a Lua, sem precisar que algum dedo alheio a indique?"

"Poderia," confirmou o mestre, "e assim tu o farás, pois ninguém mais pode olhar a lua por ti. As palavras são como bolhas de sabão: frágeis e inconsistentes, desaparecem quando em contato prolongado com o ar. A Lua está e sempre esteve à vista. O Dharma é eterno e completamente revelado. As palavras não podem revelar o que já está revelado desde o Primeiro Princípio."

"Então," o monge perguntou, "por que os homens precisam que lhes seja revelado o que já é de seu conhecimento?"

"Porque," completou o sábio, "da mesma forma que ver a Lua todas as noites faz com que os homens se esqueçam dela pelo simples costume de aceitar sua existência como fato consumado, assim também os homens não confiam na verdade já revelada pelo simples fato dela se manifestar em todas as coisas, sem distinção. Desta forma, as palavras são um subterfúgio, um adorno para embelezar e atrair nossa atenção. E como qualquer adorno, pode ser valorizado mais do que é necessário."

O mestre ficou em silêncio durante muito tempo. Então, de súbito, simplesmente apontou para a lua.

Cupido, Deus Do Amor

2009-11-20T14:11:00.000-08:00

Cupido, também conhecido como Amor, era o deus equivalente em Roma ao deus grego Eros. Filho de Vênus e de Marte, (o deus da guerra), andava sempre com seu arco, pronto para disparar sobre o coração de homens e deuses. Teve um romance muito famoso com a princesa Psiquê, a deusa da alma.
Cupido encarnava a paixão e o amor em todas as suas manifestações. Logo que nasceu, Júpiter (pai dos deuses), sabedor das perturbações que iria provocar, tentou obrigar Vénus a se desfazer dele. Para protegê-lo, a mãe o escondeu num bosque, onde ele se alimentou com leite de animais selvagens.
Cupido era geralmente representado como um menino alado que carregava um arco e um carcás com setas. Os ferimentos provocados pelas setas que atirava despertavam amor ou paixão em suas vítimas. Outras vezes representavam-no vestido com uma armadura semelhante à que usava Marte, talvez para assim sugerir paralelos irónicos entre a guerra e o romance ou para simbolizar a invencibilidade do amor. Embora fosse algumas vezes apresentado como insensível e descuidado, Cupido era, em geral, tido como benéfico em razão da felicidade que concedia aos casais, mortais ou imortais. No pior dos casos, era considerado malicioso pelas combinações que fazia, situações em que agia orientado por Vénus.
Cupido, também conhecido como Amor, era o deus equivalente em Roma ao deus grego Eros. Filho de Vênus e de Marte, (o deus da guerra), andava sempre com seu arco, pronto para disparar sobre o coração de homens e deuses. Teve um romance muito famoso com a princesa Psiquê, a deusa da alma.
Cupido encarnava a paixão e o amor em todas as suas manifestações. Logo que nasceu, Júpiter (pai dos deuses), sabedor das perturbações que iria provocar, tentou obrigar Vénus a se desfazer dele. Para protegê-lo, a mãe o escondeu num bosque, onde ele se alimentou com leite de animais selvagens.
Cupido era geralmente representado como um menino alado que carregava um arco e um carcás com setas. Os ferimentos provocados pelas setas que atirava despertavam amor ou paixão em suas vítimas. Outras vezes representavam-no vestido com uma armadura semelhante à que usava Marte, talvez para assim sugerir paralelos irónicos entre a guerra e o romance ou para simbolizar a invencibilidade do amor. Embora fosse algumas vezes apresentado como insensível e descuidado, Cupido era, em geral, tido como benéfico em razão da felicidade que concedia aos casais, mortais ou imortais. No pior dos casos, era considerado malicioso pelas combinações que fazia, situações em que agia orientado por Vénus.
Um certo dia, Vênus estava admirando a terra quando avistou uma bela moça chamada Psique. Vênus era uma deusa muito vaidosa e não gostava de perder em matéria de aparência, muito menos para uma mortal. Vênus chamou Mercúrio e disse-lhe: "- Mande esta carta para Psiquê."
Quando Psiquê recebeu a carta ficou admirada, recebendo uma carta de uma deusa. Mas ficou muito decepcionada quando a leu. Na carta havia uma profecia clamada pela própria Vênus. A profecia dizia que Psiquê ia se casar com a mais horrenda criatura. Psiquê ficou desesperada, foi contar para suas irmãs. Psique era muito inocente e nunca percebeu que suas irmãs morriam de inveja dela.
Enquanto isso, no Monte Olimpo, Vênus chamou seu filho Cupido: "- Meu caro filho, preciso de um grande favor seu. Quero que você vá a terra e atire uma de suas flechas de amor em Psique, e faça com que ela se apaixone pelo homem mais feio do planeta". Cupido gostava muito de sua mãe e não quis contrariá-la. Então foi. Quando anoiteceu, Cupido foi até a casa de Psique, entrou pela janela avistou um rosto perfeito, traços encantadores. Cupido chegou bem perto para não ter a chance de errar o alvo (apesar de ter uma mira muito boa, mas estava encantado com a bela jovem). Se preparou para atirar, esticou o seu arco e quando ia soltar a flecha, Psiquê moveu o braço, e Cupido acertou ele mesmo. A partir daquele instante Cupido ficou perdidamente apaixonado pela jovem. Voltou para casa, mas não conseguiu dormir pensando na bela Psiquê
No dia seguinte, Cupido foi falar com Zéfiro (o vento oeste) e pediu para que transportasse Psique para os ares e a instalasse num palácio magnífico, onde era a casa de Cupido. Quando a noite caiu, a moça ouviu uma voz misteriosa e doce: "- Não se assuste, Psiquê, sou o dono desse palácio. Ofereço a ti como presente de nosso casamento, pois quero ser seu esposo. Tudo que está vendo lhe pertence. E tudo que deseja será concebido. Zéfiro estará às suas ordens, ele fará tudo o que você quiser. Eu só lhe faço uma exigência: não tente me ver. Só sob esta condição poderemos viver juntos e sermos felizes".
Toda noite Cupido vinha ver Psiquê, mas em uma forma invisível. A moça estava vivendo muito feliz naquele lindo palácio. Mas passando os dias Psiquê ficava cada vez mais curiosa para saber quem era seu marido. Certa noite, quando Cupido veio ver Psiquê, eles se encontraram e se amaram. Mas quando Cupido adormeceu, Psiquê escondida e em silêncio pegou uma lamparina e acendeu-a, e quando ela viu o belo jovem de rosto corado e cabelos loiros, ficou encantada. Mas num pequeno descuido ela deixou cair uma gota de óleo no braço do rapaz, que acordou assustado e, ao ver Psiquê, desapareceu. O encanto todo acabou, o palácio os jardins e tudo que havia em volta desapareceu, como num passe de mágica. Psiquê ficou sozinha num lugar árido, pedregoso e deserto.
Desconsolado, Cupido voltou para o Olimpo e suplicou a Zeus que lhe devolvesse a esposa amada. O senhor dos deuses respondeu: "- O deus do amor não pode se unir a uma mortal".
Mas Cupido protestou. Será que Zeus que tinha tanto poder não podia tornar Psiquê imortal? O senhor dos deuses sorriu lisonjeado. Além do mais como poderia de deixar de atender a um pedido de Cupido, que lhe trazia lembranças tão boas? O deus do amor o tinha ajudado muitas vezes, e talvez algum dia Zeus precisaria da ajuda de Cupido de novo. Seria mais prudente atender o seu pedido. Zeus mandou Hermes ir buscar Psique e lhe trouxesse para o reino celeste. Então Zeus, o soberano, transformou Psiquê em imortal. Nada mais se opôs aos amores de Cupido e Psiquê, nem mesmo Vênus, que ao ver seu filho tão feliz se moveu de compaixão e abençoou o casal. Seu casamento foi celebrado com muito néctar, na presença de todos os deuses.
As Musas (jovens encantadas, que eram acompanhantes do deus Apolo) e as Graças (jovens que representavam a beleza que acompanhavam a deusa Venus) aclamavam a nova deusa em meio a cantos de danças. Assim Cupido viveu sua imortalidade com o ser que mais amou

Poesia Zen

2009-09-03T06:27:00.000-07:00

A lua da montanha
gentilmente ilumina
o ladrão de flores

Issa
--------------------------------------
Lábios pintados
esquecidos -
água límpida da nascente

Chiyo-ni
--------------------------------------
Delicada, tão delicada
a haste inclina-se debaixo do orvalho -
pequena flor amarela

Basho
--------------------------------------
Como um regato
a abrir passagem
pelas fendas cobertas de musgo
também eu, tranquilamente
me torno claro e transparente

Ryokan
--------------------------------------
Farto disto, seja lá como se chama
farto dos nomes
dedico cada poro ao que está aqui

Ikkyu
--------------------------------------

El Nuevo Libro del Yoga

2009-08-10T18:02:00.000-07:00

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Artigo Fundamentos da Homeopatia

2009-08-10T17:59:00.000-07:00

Extraído do Livro - DANTAS, Flávio. O que é Homeopatia. 4ª ed. São Paulo, Brasiliense, 1989. Col. Primeiros Passos, v. 134

OS FUNDAMENTOS DA HOMEOPATIA

A homeopatia é uma terapêutica médica que consiste em curar os doentes valendo-se de remédios preparados em diluições infinitesimais e capazes de produzir no homem aparentemente sadio sintomas semelhantes aos da doença que devem curar num paciente específico. Com esta conceituação da homeopatia, pode-se distinguir os seus três fundamentos básicos:
• Princípio da semelhança
• Experimentação no homem sadio
• Ação de diluições infinitesimais
A homeopatia, alem de ser uma especialidade metodológica no ramo da terapêutica médica, também propõe uma concepção médica avançada, abordando de forma integrada os binômios saúde-doença e doença-doente. Ela é uma terapêutica médica da pessoa, pois está orientada para a compreensão global da pessoa doente dentro do seu mundo e para o aspecto pessoal de suas reações m6rbidas diante das agressões que sofre.

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Artigo Digitopuntura y Reflexologia

2009-08-10T17:53:00.000-07:00

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Aproximacion Al Metodo Practico Y Preciso De La Homeopatia Pura

2009-08-10T17:51:00.000-07:00

INTRODUCCIÓN

Hahnemann escribe, en el parágrafo 104 del Organon, que una vez que se han recogido los síntomas que caracterizan el cuadro de la enfermedad se ha hecho el trabajo más difícil. Lo que queda por hacer —continúa— es estudiar este cuadro atentamente para oponerle un medicamento elegido homeopáticamente y curar al enfermo. Sin embargo, es justamente en la segunda parte del trabajo, la que, al decir de Hahnemann, es la parte más fácil, donde se producen los mayores desencuentros metodológicos entre las distintas escuelas y tendencias de la Homeopatía Unicista.
Las diferentes opiniones han dado origen a métodos de trabajo más o menos fantasiosos, más o menos basados en la capacidad clínica del homeópata y más o menos dependientes de los conocimientos de la Materia Médica. Con el correr de los años se ha producido una gran confusión y la metodología original de Hahnemann desaparece bajo muy variados modos superpuestos de entender lo que se debe hacer una vez que la parte más difícil del trabajo está terminada.
Nuestra propuesta no agregará nuevos conocimientos a los que ya tiene la Homeopatía; sólo hemos tenido la oportunidad de comprender, tal vez un poco mejor, el orden que debe seguir la metodología homeopática pura. Nos referimos al método homeopático que utiliza exclusivamente tanto los principios lógicos y claros derivados de las leyes que fundan la Doctrina, como las reflexiones más trascendentes de su creador. Lo que nos hemos propuesto es hacer llegar a la comunidad homeopática nuestra experiencia para someterla al análisis de los colegas y así poder efectuar las eventuales modificaciones que podrían originarse en el trabajo colectivo.
El material que tenemos desplegado, después del atento examen del cuadro de la enfermedad del paciente, son los síntomas. El objetivo de nuestro trabajo es la comparación de los síntomas del enfermo con los síntomas que corresponden en la Materia Médica a los diferentes medicamentos, para encontrar, entre todas las combinaciones sintomatológicas posibles, la que más se adecue a la que nos presenta el paciente. Quizá resulte de utilidad imaginar que tanto los síntomas del paciente como los de las patogenesias son como pequeñas esferas de colores y tamaños distintos. Nuestro trabajo consistirá entonces en comparar las escasas esferas que corresponden a los síntomas del enfermo con la inmensa cantidad de pequeñas esferas que presenta la Materia Médica.
Tendremos así dos grupos o conjuntos: por un lado el montoncito que simboliza los síntomas de nuestro paciente, y por el otro el “Himalaya” de esferitas que corresponde a la totalidad sintomatológica de todas las patogenesias a las que han dado lugar todos los remedios de la Materia Médica.
Al analizar los síntomas de un paciente notaremos que pueden discernirse diferentes categorías: los hay mentales (con ellos haremos un subgrupo dentro del montoncito anterior),
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generales (otro subgrupo) y locales. De este modo quedarán formados tres conjuntos bien definidos que podremos estudiar separadamente.
Entre los síntomas locales, por ejemplo, pueden aparecer algunos genéricos, poco definidos. Si el paciente sufre de una gastritis, es obvio que se manifestará con acidez del estómago. Pero ese síntoma no identifica a este individuo concreto, no lo distingue de todos los otros enfermos de gastritis que también tienen acidez de estómago. Tendremos que profundizar aún más el análisis. Investigar, por ejemplo, si la acidez se presenta antes o después de comer, o si aparece cuando el enfermo se acuesta. Sólo en ese momento comenzaremos a obtener alguna información más singularizada. La modalidad del síntoma es lo que va a caracterizar a cada individuo en particular. Entonces distinguiremos la acidez de Juan que se presenta antes de las comidas, de la de Pedro que se produce cuando está en cama. De este modo iremos individualizando, singularizando, los síntomas de cada paciente y lograremos así una información cabal del modo en que se presenta la enfermedad en este individuo en especial.
Por otra parte, en un estudio más atento, descubrimos a menudo que el paciente presenta síntomas que no tienen relación con la patología que motivó la consulta. Son los síntomas no comunes —como los denomina Hahnemann en el parágrafo 153 del Organon—, es decir notables, distinguidos, los síntomas “característicos”, a los que también se refiere en el parágrafo 209. Entre todos los síntomas comunes aparecerán algunos que son extraños, raros, peculiares, que se presentan en este enfermo y no en otro y que hacen de él una persona única en el mundo también en el estado de enfermedad.
Estos son los síntomas que nos van a interesar muy especialmente. Sin embargo, antes de atender a cada uno de ellos, tendremos que estudiar otro detalle, porque de esos síntomas raros, extraños, peculiares que el paciente dice sentir, hay uno que empezó días atrás, luego de un paseo por la montaña, mientras que otro está presente, sin razón ni explicación, desde la más temprana juventud. Por lo general estos últimos síntomas son pequeños, el paciente no les presta especial atención porque se acostumbró a ellos a lo largo de muchos años. Hahnemann, en el parágrafo 95, nos hace notar que suelen ser considerados por el enfermo como si fueran propios de un estado de normalidad, casi de salud, porque está habituado a ellos y ha olvidado la sensación, o lo que ha sentido en un principio luego de los quince o veinte años que viene padeciendo la enfermedad.
Ese síntoma raro, extraño, peculiar, modalizado, individual, padecido desde hace tanto tiempo que el enfermo considera como propio de su estado de salud, de normalidad, es el que más deberemos estudiar y al que tendremos que prestar especial atención, ya que la permanencia en el tiempo de los síntomas es una medida de la estabilidad de la constitución singular de cada enfermo. Es, por lo tanto, esa permanencia, un elemento fundamental para individualizarla. De ahí que, frente al grupo de esferas “peculiares”, debamos elegir, precisamente esa “perla” como el síntoma mas destacable e importante. (...)

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Curso Basico Kundalini Yoga Español (Origen Ejercicios Y Chakras)

2009-08-06T07:35:00.000-07:00

kundalini é o poder do desejo puro dentro de nós, é a energia de nossa alma, de nossa consciência. Kundalini é a nossa emanação do infinito, a energia do cosmos dentro de cada um de nós. Como nossa energia criativa, ela pode ser imaginada como uma serpente enroscada adormecida na base de nossa coluna. Uma energia adormecida dentro de nós que se desperta, expande nossa consciência. Kundalini é a potencialidade de que todos nós somos capazes.

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Livro Aromaterapia y plantas medicinales

2009-08-06T07:31:00.000-07:00

A Aromaterapia consiste em tratar as doenças com a ajuda de óleos extremamente concentrados extraídos dos vegetais. Esses extratos chamados essências ou óleos essenciais contêm as substâncias que dão perfume às plantas e, por isso, seu odor é a característica principal.
Os óleos essenciais são produzidos por minúsculas glândulas presentes nas pétalas, no caule, na casca e na madeira de numerosas plantas e árvores. Se, na natureza essas glândulas liberam os aromas das plantas de forma progressiva, quando aquecidas ou trituradas, elas explodem e liberam os odores com uma potência muito maior.
Para extrair o óleo essencial puro, recorre-se a um processo de destilação no vapor d’água. Se a essência é dissolvida no álcool ou em outro solvente, denomina-se essência absoluta. São menos puras que os óleos, porém conservam propriedades curativas interessantes.
Os usos dos óleos essenciais são múltiplos, mas eles são mais utilizados na unção da pele (massagem), podendo também ser inalados ou colocados na água de banho ou em compressas. Raramente são ingeridos. Certamente são mais eficazes quando inalados, pois provocam uma ação imediata no cérebro.

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Livro Eletroterapia Prática Baseada em Evidências

2009-08-04T09:39:00.000-07:00

A obra Eletroterapia: Prática Baseada em Evidências foi publicada anteriormente sob o título de Eletroterapia de Clayton. Um guia essencial para os profissionais que utilizam a eletroterapia em reabilitação clínica. Ao longo dos anos, o número de fisioterapeutas envolvidos com esse campo de atuação aumentou significativamente e, ao mesmo tempo, descobertas científicas auxiliaram o desenvolvimento de toda uma estrutura na qual a sua eficácia era embasada. De um texto puramente teórico, o livro passou a ser uma obra com fatos comprovados, agregando as mais recentes descobertas neste campo de rápido desenvolvimento.

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Livro Auriculoterapia Practica

2009-08-04T08:48:00.000-07:00

A auriculoterapia têm, desde tempos remotos, relatos de seu uso em vários casos. Hipócrates, considerado o pai da medicina, em seu livro “Geração” relata curas de impotência sexual com pequenas sangrias na orelha. Ao longo dos séculos, encontram-se documentos que relatam de tratamentos semelhantes para diversas doenças.
Em 1637, o médico português Zacutus Lusitanus descreve a utilidade de cauterizações auriculares no tratamento da nevralgia ciática. Valsalva, em 1717, descreve precisamente a região do pavilhão auricular que estava queimando quando o paciente sofria de fortes dores de dente, esta descrição está em seu livro “De Aura Humana Tratadus”. De 1850 a 1857 surgem muitas publicações sobre a eficácia desse método no tratamento da nevralgia ciática.
“A favor dessa prática produz-se um verdadeiro entusiasmo, na verdade bastante efêmero, já que não se podia dar-lhe nenhuma base científica” (PAUL NOGIER, 1998).

Em meados de 1950 médicos franceses da região de Lyon começaram a receber pacientes com cauterizações no pavilhão auricular. Os pacientes diziam-se aliviados de nevralgia ciática graças à cauterização.
Um desses médicos era Paul Nogier, intrigado, começou a fazer em casos análogos, a mesma cauterização que parecia tão eficaz. Seus resultados foram surpreendentes tamanha a sedação, que era quase imediata. O Dr. Nogier questionou-se se o pavilhão auricular poderia estar relacionado com outras partes do organismo, mas seus resultados foram infrutosos por muito tempo.
Estudando as nevralgias ciáticas, Nogier constatou que um bloqueio da quinta vértebra lombar é causadora freqüente dessa patologia. Então ele supôs que a quinta vértebra lombar correspondia ao local da cauterização no pavilhão. Posteriormente, concluiu que o restante da coluna ficava na continuação da anti-hélice.
Paul Nogier provou seu método partindo da coluna vertebral tratando dores em diversos locais do corpo através do estímulode pontos distintos da orelha, provando que a eficácia do método se confirmava de modo geral.
Ele nomeou esse método de Auriculoterapia.

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Exposição - Mitologia Africana ORIXÁS

2009-08-03T07:49:00.000-07:00

Artista: Guto
Site: http://gutoreason.blogspot.com/

Músicas Yoga

2009-08-02T08:36:00.001-07:00

Yoga Musica Relax - Cicale E Acqua
Zen - Yoga Mantras For Meditation - Om Mani Padme Hum
Relaxamento-yoga Yanni-Almost A Whisper
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Livro O Mundo como Vontade - Arthur Schopenhauer

2009-08-02T08:25:00.000-07:00

Nas pessoas de capacidade limitada, a modéstia não passa de mera honestidade, mas em quem possui grande talento, é hipocrisia.

Do mesmo modo que no início da primavera todas as folhas têm a mesma cor e quase a mesma forma, nós também, na nossa tenra infância, somos todos semelhantes e, portanto, perfeitamente harmonizados.

Certamente a vida não existe para ser aproveitada, mas para ser suportada e despachada... De fato, é um conforto na velhice ter o trabalho da vida por trás de si.

O destino é cruel e os homens são dignos de compaixão.
Arthur Schopenhauer

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Livro Lucien Goldmann - Ciências Humanas e Filosofia

2009-08-02T08:20:00.000-07:00

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Livro Convite a Filosofia - Marilena de Sousa Chaui

2009-07-29T18:01:00.000-07:00

Marilena de Sousa Chaui (São Paulo, 4 de setembro de 1941) é uma historiadora de filosofia brasileira. Professora de Filosofia Política e História da Filosofia Moderna da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo (FFLCH-USP).
É mestre (1967, Merleau-Ponty e a crítica do humanismo), doutora (1971, Introdução à leitura de Espinosa) e livre docente de Filosofia (1977, A nervura do real: Espinosa e a questão da liberdade) pela USP.
É casada com o historiador da Unicamp, Michael Hall.
Obteve o doutorado com uma tese sobre o filósofo Baruch de Espinosa. É reconhecida, não só pela produção acadêmica, mas pela participação efetiva no contexto do pensamento e da política brasileira. Já foi secretária municipal da Cultura na cidade de São Paulo durante o mandato da ex-prefeita Luiza Erundina (1988-1992).

A obra escrita obteve um sucesso apreciável no meio acadêmico, mas algumas das obras, de linguagem simples e intenção didática, também despertam interesse de leitores não ligados à academia. "O que é Ideologia" (Ed. Brasiliense, Coleção Primeiros Passos) tornou-se um best-seller e vendeu mais de cem mil exemplares, bastante acima da média de vendas dos livros no Brasil.
Continua ligada ao Partido dos Trabalhadores (PT) e considera que a experiência à frente da Secretaria da Cultura do Município de São Paulo foi de extrema importância para tornar o trabalho ainda mais sintonizado com a realidade e os problemas nacionais.

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Livro Philip Yancey - A Imagem e Semelhança de Deus

2009-07-29T17:56:00.000-07:00

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Livro O que é Isto? A Filosofia

2009-07-29T17:37:00.000-07:00

Heidegger considerava o seu método fenomenológico e hermenêutico. Ambos os conceitos referem a intenção de dirigir a atenção (a circunvisão) para o trazer à luz daquilo que na maior parte das vezes se oculta naquilo que na maior parte das vezes se mostra, mas que é precisamente o que se manifesta nisso que se mostra. Assim, o trabalho hermenêutico visa interpretar o que se mostra pondo a lume isso que se manifesta aí mas que, no início e na maioria das vezes, não se deixa ver.

O método vai directamente ao fenómeno, procedendo à sua análise, pondo a claro o modo como da sua manifestação. Heidegger afirma que esta metodologia corresponde a um modelo kantiano, ou coperniciano da colocação ou projecção da perspectiva. Neste sentido, a sua metodologia operava uma inflexão do ponto de vista, na medida em que o foco deveria ser desviado do dasein para o ser. Esta inflexão focaliza os modos de ser do ente, correspondendo a uma inversão da ontologia tradicional.

Além da sua relação com a fenomenologia, a influência de Heidegger foi igualmente importante para o existencialismo e desconstrutivismo.

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Livro Elogio da Loucura

2009-07-24T07:25:00.000-07:00

O Elogio da Loucura, (em grego Morias Engomion (Μωρίας Εγκώμιον), latim Stultitiae Laus) é um ensaio escrito em 1509 por Erasmo de Roterdã e publicado em 1511. O Elogio da Loucura é considerado um dos mais influentes livros da civilização ocidental e um dos catalisadores da Reforma Protestante.

O livro começa com um aspecto satírico para depois tomar um aspecto mais sombrio, em uma série de orações, já que a loucura aprecia a auto-depreciação, e passa então a uma apreciação satírica dos abusos supersticiosos da doutrina católica e das práticas corruptas da Igreja Católica Romana. O ensaio termina com um testamento claro e por vezes emocionante dos ideais cristãos.

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Aramesh - Shamanic Dreams (2000)

2009-07-24T07:21:00.001-07:00

01 Shamanic Dreams 31:10
02 Sound Wisdom 32:00

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Desci um milhão de escadas - Eugenio Montale

2009-07-23T12:56:00.001-07:00

Desci um milhão de escadas

Desci, dando-te o braço, ao menos um milhão de escadas
e agora que aqui não estás é o vazio a cada degrau.
Mesmo assim foi breve nossa longa viagem.
A minha dura ainda, mas já não me ocorre pensar
nas conexões, nas reservas,
nas ciladas, nos vexames dos que crêem
que a realidade é aquilo que se vê.

Desci milhões de escadas dando-te o braço
e não porque com quatro olhos talvez se veja melhor.
Contigo as desci porque sabia que de nós dois
as únicas verdadeiras pupilas, ainda que tão ofuscadas,
eram as tuas.

(tradução Equipa "O Ponto de Encontro")

O Diabo é Careta - Ventania

2009-07-13T06:15:00.001-07:00

O Qigong e a Respiração

2009-07-10T08:01:00.001-07:00

A respiração no Qigong é por vezes chamada de Tu Gu Na Xin, cuja tradução significa “Expelir o velho, inspirar o novo”. A respiração no Qigong tem como objectivo aumentar a absorção do Qi Puro, o que aumenta a vitalidade do corpo, harmoniza o Qi e o Sangue de forma a promover a saúde e eliminar as doenças.
A respiração é também uma ligação entre o corpo e a mente e, ao controlar a qualidade e o movimento da respiração, pode-se modificar certas funções fisiológicas. Exercícios respiratórios são especialmente eficazes na redução da ansiedade, depressão, irritabilidade, tensão muscular e fadiga. Também são particularmente úteis em casos de hipertensão, hiperventilação, frio nos membros e fobias.

O papel dos Pulmões na respiração e no Qi
Como se sabe, os Pulmões controlam o Qi do organismo, embora o Qi do Rim também seja responsável na absorção do Qi (na inspiração, o Qi desce através do tórax e é recibido pelo Rim, que ajuda o Pulmão a regular a respiração). O Yuan Qi (Qi original) deve ser sempre nutrido pela energia dos alimentos, líquidos e do ar.
A absorção interna dos alimentos, líquidos e do ar estão dependentes de uma boa circulação da energia dos Pulmões. Os antigos mestres de Qigong acreditavam que a saúde fisica e emocional era profundamente afetada pelos padrões respiratórios e pela quantidade de oxigénio absorvidada, em proporção à quantidade de dióxido de carbono que era expelida. Hoje em dia, comprova-se que uma respiração relaxada e natural leva as células a consumir menos energia e, por outro lado, a aumentar a reserva.
Os antigos mestres recomendavam uma respiração vigorosa no treino do Qigong e uma respiração mais suave depois do treino de Qigong de modo a nutrir e restaurar o Qi. Várias pesquisas científicas, conduzidas nos fins do século XX, verificaram que a respiração profunda no homem, produz a libertação de uma substância chamada “endorfina”, que afeta o córtex cerebral e ajuda o homem a eliminar da receios e medos, atuando também no controle e regulação dos vários orgãos. Verificou-se também que a endorfina é eficaz na manutenção do conforto mental e físico.

Padrões respiratórios e o efeito das emoções
Os padrões respiratórios estão diretamente ligados as emoções e pensamentos da pessoa. Uma mudança de uma destas condições afeta todas as outras. Todas as cinco emoções primárias (Alegria, Raiva, Preocupação, Tristeza e Medo) têm um efeito na circulação do Qi e, consequentemente, no padrão respiratório.
1. A raiva faz o Qi subir. Um paciente com raiva terá a exalação mais forte que a inalação.
2. A tristeza e o pesar dissolvem o Qi. Um paciente triste terá a inalação mais forte que a exalação. (O suspirar é uma reação do corpo de inspirar o Qi diretamente para os Pulmões).
3. O medo faz o Qi descer, o choque dispersa o Qi. Um paciente assustado terá uma respiração acelerada, superficial e “presa” nos Pulmões como consequência do Rim não reter o Qi. Num paciente que sofreu um choque, a respiração pára e o Qi ataca o Coração.
4. A excitação retarda o Qi. Um paciente excitado terá uma respiração moderada mas irregular, com repentinas explosões.
5. A preocupação prende o Qi. Um paciente preocupado terá uma inalação curta e fraca, por vezes contida durante algum período de tempo seguida duma rápida inalação e exalação. Pode também suspirar durante longos períodos de tempo.

A relação entre a respiração e o sistema nervoso.
Os seres humanos respiram continuamente durante todo o seu tempo de vida. Em média, 18 vezes por minuto, 1080 vezes por hora e 25920 vezes por dia. A respiração é, normalmente, um ato inconsciente, realizado devido apenas à necessidade fisiológica de trocas gasosas. Vários outros estudos, no entanto, conseguiram ligar as alterações dos estados emocionais à velocidade da respiração. Todos os orgãos e tecidos do corpo humano estão sobre o controle do sistema nervoso central, uma série de plexos e feixes que ligam o cérebro ao resto do corpo. As práticas respiratórias aumentam a circulação da energia por todo o organismo, estimulando assim o sistema nervoso central por inteiro, facilitando os reflexos e a troca de informação deste com o cérebro. Equilibram igualmente o sistema nervoso simpático e parasimpático, melhorando as funções estimuladoras e inibidores dos hormónos destes.

Respiração e os orgãos digestivos
Os orgãos digestivos, como o a cavidade bucal, o esôfago, o estômago, o duodeno, os intestinos grosso e delgado, etc, desempenham um enorme número de funções fisiológicas essenciais, nomeadamente a digestão e absorção de substâncias nutritivas no organismo.
Se houver um desiquílibrio nessas funções poderão surgir dificuldades digestivas como dores abdominais, gastrites, úlceras, alterações do trânsito intestinal, etc. Uma respiração abdominal profunda promove uma massagem contínua dos orgãos internos e digestivos. Entre todos os vários orgãos internos do corpo humano, o diafragma, que separa o tórax da cavidade abdominal, e os músculos abdominais estão sobre o controle da vontade humana, visto serem músculos voluntários. Entre as várias funções aqui se apresentam algumas que são melhoradas com a respiração abdominal:
• Estimulando, direta e indiretamente, o estômago, fígado, rins, intestinos favorecendo a secreção de enzimas digestivas e ajudando-as na absorção das substâncias nutritivas.
• Imprimindo um movimento rítmico ao intestino grosso e delgado, melhorando os movimentos intestinais.
• Eliminando a gordura excedente dos intestinos e da parede abdominal e melhorando a excreção de matérias residuais.
• Incentivando a absorção de líquidos e facilitando o funcionamento dos rins.
A prática destes exercícios respiratórios pode ser acompanhada por borburismos, arrotos ou libertação de gases, o que indica uma boa realização do movimento abdominal.

Respiração e sistema circulatório
O sangue e os vasos sanguíneos do sistema circulatório funcionam como o meio de transporte vital do organismo. Ente os orgãos deste sistema, a aorta e a veia cava desempenham um papel decisivo, pois são responsáveis pelo transporte de substâncias nutritivas e oxigênio por todo o corpo e pela função de drenagem de produtos residuais.
Quando o sangue não circula adequandamente, os músculos, ossos e as várias células do corpo deixam de receber o suprimento de oxigênio e recursos de energias necessários ao seu funcionamento. Da mesma forma, esses orgãos e células não eliminam o dióxido de carbono e outros resíduos que se acumularam no seu interior. Devemos também saber que uma circulação sanguínea inadequada pode privar o cérebro e suas células destes processos de trocas nutritivas. Isso pode provocar uma acidose e, em casos mais graves, a destruição irreversível das estruturas celulares. Os exercícios respiratórios aumentam a circulação do sangue pelo corpo, evitam o acúmulo do colestrol no sangue e retardam o estabelicimento de doenças como a arterioesclerose e a trombose. Aumenta também a circulação dos glóbulos vermelhos e brancos.

Respiração e o sistema capilar
Os capilares se expandem e contraem sobre o controle do sistema nervoso central. Um homem em repouso impulsiona cerca de 50 a 60 cm3 de sangue no sistema arterial a cada contração do coração. Em atividade, este volume de sangue aumenta para os 80 a 100cm3. É essencial que esta circulação seja uniforme de modo a reduzir o esforço do coração. Se os capilares se ampliam, um maior volume de sangue fresco é levado a todas as partes do corpo. Uma respiração plena e profunda permite que estes vasos se ampliem e reforça a expansão dos capilares sanguíneos. Há normalmente 2000 capilares por mm2 de tecido subcutâneo. Em repouso, apenas 5 destes 2000 capilares estão ativos, em exercício respiratório ou atividades esportivas, todos estes 2000 capilares funcionam ativamente na circulação do sangue. Eles pulsam com regularidade e atuam como pequenos corações na circulação do sangue.

Os métodos de inalação e exalação profunda
Nos exercícios respiratórios, a inalação é usada de forma a absorver o Qi universal e do ambiente de forma a tonificar. A exalação é usada de forma a eliminar o Qi tóxico (ou impuro) do corpo. Isto pode ser conseguido, por exemplo, através de visualização. O método de inalação profunda pode ter os seguintes efeitos no corpo:
• Estimular o sistema nervoso simpático
• Contração dos vasos sanguíneos
• Aumento da pressão arterial
• Aumento do ritmo cardíaco.
Por outro lado, a exalação profunda pode ter o efeito oposto:
• Estimular o sistema nervoso parasimpático
• Dilatar os vasos sanguíneos
• Baixar a pressão arterial
• Diminuir o ritmo cardíaco.
A exalação profunda ajuda a energia Yin a descer, portanto atua em desíquilibrios que se manifestam por uma predominância do Yang Qi. A inalação profunda ajuda a energia Yang a subir, e tem um efeito de manter o Yang e acalmar a mente. Portanto, no ínicio deve-se focar a mente no método de exalação, de forma a estimular o sistema parasimpático e relaxar. Após essa fase, pode-se focar na inalação e exalação profunda.

Reflections of Nature - Sleep (2000)

2009-07-10T07:59:00.001-07:00

1 The Perfect Place
2 Azure Escape
3 Tranquil Whispers
4 Drifting Serenity
5 Sea Of Dreams
6 Imaginary Shorelines
7 Paradise Discovered

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Medicina Energética e o Confronto com a Medicina Oficial

2009-07-10T07:53:00.000-07:00

“Os mais inestimáveis tesouros são; a consciência irrepreensível e a boa saúde. O amor a Deus e o estudo de si mesmo oferecem uma; a homeopatia oferece a outra.” Samuel Hahnemann

O Avanço da Homeopatia:

A evolução não se dá sozinha, para que haja mudanças é necessário um grupo de estudiosos e pensadores ela não é um fator isolado. Assim ocorreu com a homeopatia, embasada teoricamente em Hipócrates que inconscientemente revolucionou a medicina moderna, e nomeado como o “Pai da Medicina”. Hipócrates Percebeu que o cuidado da pessoa deve ser como um todo ela não se difere da doença, a doença para ele não se resumia a um órgão afetado, mas a um conjunto de fatores que influenciava categoricamente o saber saudável do seu paciente. Para ele era necessário avaliar o meio em que o paciente estava inserido, sua classe social, sua etnia, e raça. Ele tinha uma visão social da doença. Muito inteligente de sua parte porque percebemos hoje que é mais provável as pessoas de baixa renda pegarem certas doenças como a dengue do que pessoas de classe social mais alta, porque o tratamento da dengue está ligado a uma higienização e esta problemática está relacionada à educação e é também um problema sociocultural.
Um dos aspectos mais interessantes entre a homeopatia e Hipocrates é o fato de Hipocrates ter a partir de a observação criar a lei da semelhança, utilizada mais tarde por Hahnemann na homeopatia. Em seu tempo, Hipócrates introduziu a avaliação metódica dos sinais e sintomas como base fundamental para o diagnóstico. Em termos de tratamento, advogava que dois métodos terapêuticos poderiam ser utilizados com sucesso: a "cura pelos contrários" (Contraria Contrariis Curentur), consolidada por Galeno (129-199 d.C.) e Avicena (980-1037), que é à base da medicina alopática; e a "cura pelos semelhantes" (Similia Similibus Curentur), reavivada no século XVI por Paracelso (1493-1591) e Hahnemann.
Hoje distinguimos a Homeopatia da Alopatia mesmo as duas tendo sido criadas por Hipocrates, isso porque Galeno era aluno/discípulo dele.

As Leis Hipocráticas semelhanças e diferenças entre a Homeopatia e a Alopatia:

Para Hipócrates o tratamento era separado em três princípios básicos:

- Natura Medicatrix que a natureza se encarrega de restabelecer a saúde do doente e cabe ao médico tratar o paciente imitando a natureza, a fim de reconduzi-lo a um perfeito estado de equilíbrio.
Podemos perceber neste primeiro princípio que ele estava se referindo a energização do paciente, adotado pela homeopatia. Na alopatia essa linha energética é quebrada com os remédios químicos que ao suprimir a doença faz com que ela apareça em outra forma, muitas vezes mais grave do que a do primeiro sintoma.

- Contraria Contrariis esta é a chamada lei dos contrários, em que os sintomas são tratados diretamente com medidas contrários a eles.
Galelo se amparou nessa lei para embasar sua filosofia, ele também se orientava muito pela sensação de calor e frio, por exemplo, se ele diagnosticasse uma doença como fria ele aplicava um estímulo quente. Seu tratamento era mais mecanicista e privava muito o órgão afetado e não a doença. Esse tratamento é aplicado pela alopatia. Nessa época a Europa estava vivenciando uma pandemia e a estimativa de vida das pessoas eram muito baixas, neste mesmo contexto as idéias revolucionárias de Paracelso vieram a tona, desbancando a lei dos contrários, porque para ele o ser humano teria que ser visto como um todo integrado e harmônico, constituído de mente e corpo. Acreditava que a anima governava o organismo, semelhante ao princípio vital dos homeopatas.

- Similia Similibus esta é a chamada lei dos semelhantes; dizia que a doença poderia ser debelada pela aplicação de medidas semelhantes à doença.
Essa lei é o principio da homeopatia, as vacinas foram inspiradas nela, quando ingerimos um vírus inativo no paciente saudável, seu organismo tende a produzir anticorpos para combater o vírus e tornar a pessoa imune à doença. Na homeopatia procuramos o simillimun do paciente, isto quer dizer o medicamento mais próximo possível do psiquismo do paciente a fim de harmonizá-lo e fazê-lo saudável.

Hahnemann e a Homeopatia:

Hahnemann foi um médico que viveu na Alemanha de 1700, ele inicia-se sua prática médica em 1779. É importante salientar que o ambiente que Hahnemann viveu a medicina ainda estava sendo consolidada e as práticas exercidas na época eram violentas e sem um cuidado com o paciente. Era uma época de experimentação. Ele não concordava com esses princípios porque percebia que o doente não era respeitado.
Depois de largar a medicina, ele sobrevivia fazendo traduções de livros, e em uma dessas traduções em especial na Materia Medica de Cullen, em 1790, que um fato descrito por aquele autor chamou sua atenção. A Cinchona officinalis (quinina ou simplesmente quina) era usada na Europa, proveniente do Peru, para o tratamento do paludismo. Segundo explicações do autor do livro, a Cinchona atuaria fortalecendo o estômago e produzindo uma substância contrária à febre. Movido por curiosidade e intuição científicas, Hahnemann decide provar, nele mesmo, o medicamento. Observou em si o aparecimento de sintomas semelhantes ao das crises febris da malária (esfriamento das extremidades, rubor facial, sonolência, prostração, pulsações na cabeça) ao ingerir a quina e seu desaparecimento ao cessar o uso. Repetiu várias vezes o experimento com a quinina e depois continuou fazendo provas com beladona, mercúrio, digital, ópio, arsênico e outros medicamentos. Inspirado pela obra de von Haller, que preconizava o estudo do medicamento na pessoa saudável, antes de ser ministrada ao doente, inclui seus parentes nas experiências, observa e anota pormenorizadamente os resultados.
Testar medicamentos em pessoas sadias (higiantropofarmacologia) é um dos princípios priorizados em Hahnemann, os outros seriam as diluições em doses mínimas, doses únicas e achar o simillimum do paciente. É importante salientar, que a homeopatia presa o ser humano, e tratando o homem cura-se a doença.

Autora: Aline C. Costa

Bibliografia:

MORENO, José Alberto MEDICINA ENERGÉTICA, Editora E.H.H. 5ª edição.
DANTAS, Flávio. O QUE É HOMEOPATIA. 4ª ed. São Paulo, Brasiliense, 1989. Col. Primeiros Passos, v. 134

Corso Pratico Di Yoga - Libro

2009-07-06T08:08:00.000-07:00

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Audios Espíritas Divaldo Franco Responde

2009-07-05T06:39:00.000-07:00

Vazio existencial

A alucinação midiática, a serviço do mercantilismo de tudo, vem, a pouco e pouco, dessacralizando o ser humano, que perde o sentido existencial, tombando no vazio agônico de si mesmo.
Numa cultura eminentemente utilitarista e imediatista, o tempo-sem-tempo favorece a fuga da autoconsciência do indivíduo para o consumismo tão arbitrário quão perverso, no qual o culto da personalidade tem primazia, desde a utilizaçào dos recursos de implantes e programas de aperfeiçoamento das formas, com tratamentos especializados e de alto custo, até os sacrifícios cirúrgicos modificando a estrutura da organização somática.
O belo, ou aquilo que se convencionou denominar como beleza, é um dos novos deuses do atual Olimpo, ao lado das arbitrariedades morais e emocionais em decantado culto à liberdade, cada vez mais libertina.
A ausência dos sentimentos de nobreza, particularmente do amor, impulsiona o comércio da futilidade e do ilusório, realizando-se a criatura enganosamente nos objetos e utensílios de marca, que lhe facultam o exibicionismo e a provocação da inveja dos menos favorecidos, disputando-se no campeonato da insensatez.
Em dias de utopia, nos quais se vale pelo que se apresenta e não pelo que se é, o eto convencional, os ideais que dignificam e trabalham as forças normais cedem lugar aos prazeres ligeiros e frustrantes que logo abrem espaço a novas mentirosas necessidades.
O cárcere do relógio, impedindo que se vivencie cada experiência em sua plenitude e totalidade, sem saltar-se de uma para outra apressadamente, torna os seus prisioneiros cada vez mais ávidos de novidades, por se lhes apresentar o mundo assinalado pela sua fugacidade.
Exige-se que todos se encontrem em intérmino banquete de alegrias, fingindo conforto e bem-estar nas coisas e situações a que se entregam, distantes embora da realidade e dos significados existenciais.
A tristeza, a reflexão, o comedimento já não merecem respeito, sendo tidos como transtornos de conduta, numa exaltação fantasiosa e sem limite em relação aos júbilos destituídos de fundamentos.,
Certamente, não fazemos apologia desses estados naturais, mas eles constituem pausas necessárias para refazimento emocional nas extravagâncias do cotidiano.
Sempre quando são recalcados e não logram conscientização, inevitavelmente se transformam em problemas orgânicos pelo fenômeno da somatização.
Muito melhor é a vivência da tristeza legítima e necessária, em caráter temporário, do que a falsa alegria, a máscara da felicidade sem conteúdos válidos.
Nesse contubérnio infeliz, tudo é muito rápido e passa quase sem deixar vestígio da sua ocorrência.
O agora, em programação de longo alcance, elaborado ao amanhecer, logo mais, à tarde, transforma-se em passado distante, sem recordações ou como impositivo de esquecimento para novas formulações prazerosas.
Quando não se vivencia o presente em sua profundidade, perdem-se as experiências que ficaram arquivadas no passado. E todo aquele que não possui o passado nos arquivos da memória atual é destituído de futuro, por faltarem-lhe alicerces para a sua edificação.
Nessa volúpia hedonista, o egotismo governa as mentes e condutas, produzindo o isolamento na multidão e a solidão nos escaninhos da alma.
Todo prazer que representa alegria real impõe um alto preço pela falta de espontaneidade, pela comercialização dos seus valores e emoções.

* * *

Não seja de estranhar-se que a juventude desorientada, sempre arrebatada pela música de mensagem rebelde e agressiva, de conteúdo deprimente e aterrorizante, com a INTERNET exibindo as imagens de adolescentes suicidas em demonstração de coragem e desprezo pela vida, ignore as possibilidades de um futuro risonho, que lhe parece falacioso.

Os esportes que os gregos cultivavam, assim como outros povos, como meios de recreação, arte e beleza – exceção feita aos espetáculos grosseiros nos circos de Roma imperial – vemos alguns deles hoje transformados em campos de batalha, nos quais os seus grupos de aficionados armam-se para rudes refregas com os opositores e em que os atletas não têm outro vínculo com os seus clubes, senão o interesse pelos altos rendimentos, favorecem a brutalidade e a barbárie com a destruição de imóveis, veículos e vidas, quando um deles perde na disputa nem sempre honorável...

Aprendendo com os adultos a negar as qualidades do bem e da paz, na azáfama exclusiva do desfrutar, essa aturdida mocidade entrega-se à drogadição, em busca do êxtase que logo passa trazendo-a à realidade decepcionante. O desencanto, que se lhe instala, de imediato deve ser diminuído no tempo e no espaço, facultando-lhe buscar novos estimulantes ou entorpecentes para esquecer ou para gozar.

Nesse particular, a comercialização do sexo aviltado com os ingredientes do erotismo tecnicista, exaure os seus dependentes, consumindo-os.

É inevitável, nesta cultura pagà e perversa, a presença do vazio existencial nas criaturas humanas, suas grandes vítimas.

Apesar da ocorrência mórbida, bem mais fácil do que parece é a conquista dos objetivos da reencarnação.

Pessoa alguma encontra-se na indumentária carnal por impositivo do acaso ou por injunção de um destino cego e cruel.

Existe uma finalidade impostergável no renascimento do Espírito na organização carnal, que se constitui da oportunidade para o autoburilamento por colisões e atritos, qual ocorre com as gemas preciosas que necessitam da lapidação para libertar a luminosidade adormecida no seu interior.

Uma releitura atenta dos códigos de ética e de justiça de todos os tempos proporciona o reencontro com os reais valores que devem nortear a vida humana.

O tecido social ora esgarçado e tênue ante uma revisão sistêmica dos objetivos de elevação moral em favor da aquisição da alegria real, sem as máscaras da mistificação, adquiriria resistência para os enfrentamentos, abrindo espaço para a justiça social, para o auxílio recíproco.

Esse ser biopsicossocial é, antes de tudo, imortal, criado por Deus para viver em plena harmonia durante a viagem orgânica.

Indispensável, pois, se torna a elaboração de programas educacionais e labores que propiciem a autoconsciência.

As conquistas tecnológicas e midiáticas são neutras em si mesmas, considerando-se os inestimáveis benefícios oferecidos à sociedade terrestre, que saiu da treva e da ignorância para a luz e o conhecimento.

A ganância e os tormentos interiores de alguns dos seus executivos e multiplicadores de opinião respondem pela fabricação de líderes da alucinação, de exibidores da rebeldia, de fanáticos da agressividade e da promiscuidade.

Usadas de maneira adequada, encaminhariam com saudável conduta os milhões de vítimas que arrasta, especialmente na inexperiência da juventude rica de sonhos que se transformam em hórridos pesadelos.

O vazio existencial consome o ser e atira-o na depressão, empurrando-o para o suicídio.

Em uma cultura saudável, a alegria nào impede a tristeza, nem essa atormenta, por constituir-se um fenômeno psicológico natural do ser, profundo em si mesmo.

* * *
Página psicografada pelo médium Divaldo Pereira Franco, do Espírito Joanna de Ângelis, na reunião mediúnica de 29 de outubro de 2008, no Centro Espírita Caminho da Redenção, em Salvador, Bahia. Em 26.02.2009.

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Coleção Camille Flammarion

2009-06-28T08:15:00.000-07:00

Nicolas Camille Flammarion, mais conhecido como Camille Flammarion (Montigny-le-Roi, 26 de fevereiro de 1842 - Juvisy-sur-Orge, 3 de junho de 1925), foi um astrônomo francês.
Foi educado em Langres e trabalhou no observatório de Paris sob orientação de Leverrier de 1862 a 1866. A partir dessa época, Flammarion começou a escrever livros populares de astronomia que foram traduzidos para diversas línguas. Uma de sua obras mais conhecidas é Astronomia popular, de 1880. Editou uma série de revistas científicas e astronômicas.
No fim de sua vida escreveu sobre pesquisas de física. Em 1883, Flammarion fundou o observatório de Juvisy-sur-Orge, dirigindo-o pelo resto de sua vida, incentivando o trabalho de observadores amadores.
Em 1887 fundou a Sociedade Astronômica da França. Seus trabalhos para a popularização da astronomia fizeram com que fosse agraciado, em 1922, com um prêmio da Legião de Honra.

Deus na Natureza

Urania

Estela

O Desconhecido e os Problemas Psiquicos

O Desconhecido e os Problemas Psiquicos vol 2

As Casas Mal Assombradas

Narrações do Infinito

O Fim do Mundo

Livro Dicionário Ilustrado de Astronomia

2009-06-28T08:10:00.001-07:00

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Livro Geometria Sagrada - Robert Lawlor

2009-06-28T08:04:00.000-07:00

Robert Lawlor (nascido em 1939)é um antropólogo, mythographer, symbologist e autor de vários livros.

After training as a painter and a sculptor, he became a yoga student of Sri Aurobindo and lived for many years in Pondicherry, India , where he was a founding member of Auroville . In India, he discovered the works of the French Egyptologist and esotericist, RA Schwaller de Lubicz , which led him to explore the principles and practices of ancient sacred science. Após a formação como um pintor e um escultor, ele se tornou um estudante de yoga Sri Aurobindo e viveu por muitos anos, em Pondicherry, Índia, onde foi um membro fundador da Auroville.Na Índia, ele descobriu as obras do francês Egyptologist e esotericist, RA Schwaller de Lubicz, que o levou a explorar os princípios e práticas da antiga sagrada ciência.

Between 1965-8, Robert met his wife, Deborah Lawlor . Entre 1965-8, Robert reuniu sua mulher, Deborah Lawlor. In 1972, they left Auroville for a year so Robert could study sacred geometry and read Sri Aurobindo. Em 1972, saíram de um ano, de modo Auroville Robert poderia estudar geometria sagrada e ler Sri Aurobindo. They came back to Auroville in 1973 until 1975. Eles voltaram para Auroville em 1973 até 1975.

In 1979, Lawlor (then living in Tasmania) participated in the Lindisfarne Fellows Conference , held at Zen Center's Green Gulch Farm , with Keith Critchlow from London . Em 1979, Lawlor (então vivem na Tasmânia) participaram na Lindisfarne Fellows Conferência, realizada no Centro Zen's Green Gulch Fazenda, com Keith Critchlow de Londres. In 1980, Lawlor met together with William Irwin Thompson and Rachel Fletcher to teach in the Lindisfarne Institute 's Summer Program in Sacred Architecture, which provided the context for the design and building of the Lindisfarne Chapel. Em 1980, Lawlor satisfeito em conjunto com William Irwin Thompson e Rachel Fletcher a ensinar no Instituto Lindisfarne 's Summer Program na Sagrada Arquitectura, que fornece o contexto para a concepção e construção da Capela Lindisfarne. Critchlow's Twelve Criteria for Sacred Architecture derives from a lecture given at this time. Critchlow's Twelve Critérios de Arquitectura Sacra deriva de uma palestra dada no momento. In 1981, a gathering of about 50 members of the Lindisfarne Association met in Crestone, Colorado under the name, Homage to Pythagoras , which included Lawlor, Thompson, Fletcher, Chritchlow, Christopher Bamford , Arthur Zajonc , Anne Macaulay , Kathleen Raine , Robert Bly , Joscelyn Godwin , John Michell , and Ernest McClain . Em 1981, uma recolha de cerca de 50 membros da Lindisfarne Associação reuniu-se em Crestone, Colorado, com o nome Homenagem a Pitágoras, que incluiu Lawlor, Thompson, Fletcher, Chritchlow, Christopher Bamford, Arthur Zajonc, Anne Macaulay, Kathleen Raine, Robert Bly , Joscelyn Godwin, John Michell, e Ernest McClain

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Fisiologia da Alma - Ramatís

2009-06-20T16:06:00.000-07:00

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Matéria Médica Homeopathy Kent´s - book's

2009-06-19T18:40:00.000-07:00

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Livros Carl Gustaf Jung

2009-06-19T18:37:00.001-07:00

A Energia Psiquica
O Homem e seus Símbolos
O Desenvolvimento da Personalidade
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Livro A Coragem da Fé Psicografada - Bezerra de Menez

2009-06-19T18:30:00.000-07:00

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Os Impacientes - Juiz de Fora

2009-06-19T18:12:00.000-07:00

Doidão
Os Impacientes

Composição: Pedro Paulo

Quimeras, tu já eras doidão!
Ele roubou tua loucura!
Ela transformou sua vida em uma prisão!
Tô preparando um remédio pra curar essa sua maluquice
Tô preparando um remédio pra você me pedir
Eu sei que vai me pedir
Tô preparando um remédio pra curar essa sua caretice
Tô preparando um remédio pra você me pedir
Eu sei que vai me pedir
Quimeras tu já eras doidão
Mas ele roubou sua loucura
Ela trocou a garupa da sua mocreia veia por um luxuoso avião...
Quimeras tu já eras doidão
Mas ele roubou sua loucura
Ela trocou sua telinha por um lindo telão
Quimeras tu já eras doidão
Mas ele roubou sua loucura
Ela trocou sua lagosta por um delicioso tubarão!
...

Libros Enciclopedia de Plantas Medicinale

2009-06-17T14:04:00.000-07:00

Libros Enciclopedia de Plantas Medicinale
PROPIEDADES DE LAS PLANTAS MEDICINALES
...

Livros de Florais de Bach

2009-06-17T13:59:00.000-07:00

Libros La Botica de La Abuela VOL 01
Libros La Botica de La Abuela VOL 02
Libros de Flores de Bach

Cd de Músicas Indianas - Novela Caminho das Indias

2009-06-17T13:55:00.000-07:00

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Livro O Código da Escrita Mágica Simbólica - Rubens Saraceni

2009-06-17T06:43:00.001-07:00

Livro: O Código da Escrita Mágica Simbólica

Autor: Rubens Saraceni
Editora: Madras

O Código da Escrita Mágica Simbólica traz ao leitor uma fonte de estudos e práticas da Magia Divina, a qual está em afinidade com a Vida, a lei Maior e a Justiça Divina.
Tendo em vista o seu caráter divino e sustentador da vida e dos seus meios de fluir. A Magia Divina é um refreador poderoso de todas as formas de magia negativa. Essa arte se adapta a todas as práticas espiritualistas e terapêuticas.
Em O Código da escrita Mágica Simbólica os iniciados usam palavras cujos significados já são consagrados na física, na química, na ótica, na eletrotécnica, no magnetismo, na radiodifusão, na geometria, mas dando a elas um significado próprio.

Além de uma infinidade de símbolos sagrados, o leitor encontrará estes assuntos:

Compêndio de escrita Mágica Simbólica;
A Geometria e a Magia Riscada;
O ponto na Magia Riscada;
As ondas vibratórias temporais e atemporais;
As posições das ondas vibratórias no círculo;
Os Alfabetos Sagrados Mágicos de Saraceni;
A construção dos Espaços Mágicos;
As telas vibratórias;
Ondas vibratórias mistas;
Mandala, Cabala e Ponto Riscado
e muito mais.

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Livro A Bíblia e o Futuro - Anthony Hoekema

2009-06-17T06:36:00.000-07:00

O que a Bíblia de fato ensina sobre Escatologia é analisado com profundidade e clareza neste livro.

Indispensável para líderes e crentes em geral, para pesquisas e estudos. Linguagem direta e objetiva.

Sobre o Autor:

Anthony Hoekema (1913-1988) nasceu em Drachren, Friesland, na Holanda. Foi profesor de Teologia Sistemática no Calvin Theological Seminary e escreveu vários outros livros, entre os quais, Salvos Pela Graça e Criados à Imagem de Deus, publicados por esta Editora.

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Libro Shiatsu con Fotos

2009-06-14T15:36:00.000-07:00

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Clip O Filho da Véia - Zeca Baleiro

2009-06-14T11:32:00.001-07:00

Clip Água Viva - Raul Seixas

2009-06-14T11:21:00.001-07:00

Libro Acupuntura I. Fundamentos de Bioenergetica Carlos Nogueira

2009-06-14T08:38:00.000-07:00

FUNDAMENTOS DE BIOENERGÉTICA ACUPUNTURA -PLAN DE LA OBRA

Esta obra nace como necesidad de aportar libros de texto a todos los que en occidente se inician en el estudio de la Medicina Tradicional China. Por ello la hemos estructurado siguiendo los métodos didácticos occidentales, permitiendo al estudiante ir adentrándose paulatinamente en el intrincado mundo de la bioenergética. La bioenergética viene a ser el instrumento o el medio que va a permitir aunar la filosofía oriental y su empirismo a la biología y la medicina occidental y su ortodoxia científica. Acupuntura para el occidental no significa más que Acus (aguja), puntura (punción), siendo, por tanto un término vacuo, exento de todo fundamento científico. Para el oriental el término Acupuntura engloba una serie de leyes y principios que le permiten entender al hombre como un ente energético sometido al influjo de energías que provienen del Cielo y la Tierra (su medio geocósmico) y por tanto susceptible a las variaciones del mismo. Modificar el espíritu mecanicista que impregna nuestro desarrollo académico y entrar en una nueva concepción integracionista del Cielo-Hombre-Tierra o espíritu holístico, sólo es posible a través de la bioenergética, ciencia que estudia las interacciones de la energía sobre la estructura viva. Por ello, ésta, a nuestro entender, es el puente que permite dicha integración y el cuerpo doctrinal básico e imprescindible para todos aquellos que pretendan ejercer las medicinas vitalistas. Aquellas que consideran a la energía como principio integrador y regulador de toda estructura físico-química y por tanto su cúspide biológica. Estamos, pues, ante algo trascendente ya que puede aplicarse para curar y mantener la salud que es lo más importante que le puede acaecer al hombre, y por ello debe ser digno de un estudio serio, metódico y lógico. Por ello, estructuramos la obra siguiendo el criterio de formación académica occidental en cuanto a la forma, siendo el fondo los principios energéticos orientales, haciendo así posible su comprensión. Es el fruto de más de veinte años de recopilación, síntesis e investigación de diversas fuentes en relación con las Etnomedicinas Vitalistas y en particular con la Tradicional China.

Leia Mais, faça o Download do livro Completo em Espanhol.

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Coleção de Livros Zíbia Gasparetto

2009-06-14T08:16:00.000-07:00

Zíbia Gasparetto (Campinas, 29 de julho de 1926) é uma escritora espiritualista brasileira que se notabilizou como médium.
De ascendência italiana, casou-se aos vinte anos de idade, com Aldo Luiz Gasparetto, com que teve quatro filhos, entre os quais o apresentador de televisão Luiz Antonio Gasparetto.
Zíbia conta que, em 1950, já mãe de dois filhos, teria acordado certa noite com um formigamento no corpo. Em seguida, teria se levantado, passando a andar pela casa como um homem, falando em alemão, idioma que desconhecia. O marido, surpreendido e assustado, recorreu ao auxílio de uma vizinha que, ao chegar à residência da família, teria feito uma oração capaz de reestabelecer Zíbia. No dia seguinte, Aldo Luiz dirigiu-se a uma livraria, onde adquiriu O Livro dos Espíritos, e juntos, teriam começado a estudar a Doutrina Espírita.
Aldo Luiz começou a freqüentar as reuniões públicas da Federação Espírita do Estado de São Paulo, mas Zíbia não tinha como acompanhá-lo, pois não tinha com quem deixar as crianças. Semanalmente, entretanto, faziam juntos um estudo no lar, período em que a médium diz que principiou a sensação de uma dor forte no braço direito, do cotovelo até à mão, que se mexia de um lado para o outro sem que ela pudesse controlá-lo. Aldo Luiz colocou-lhe um lápis e papel à frente, e tomando-os, Zíbia teria começado a escrever rapidamente. Ao longo de alguns anos, uma vez por semana, foi psicografando desse modo, o seu primeiro romance, O Amor Venceu, assinado pela entidade denominada Lucius.
Quando datilografado e pronto, a médium encaminhou o trabalho a um professor de História da USP, que à época dirigia um grupo de estudos na Federação Espírita. Mas só quinze dias mais tarde veio a resposta, na forma de aviso sobre a escolhia da obra para ser publicada pela Editora LAKE.
Atualmente, a médium diz escrever pelo computador, quatro vezes por semana, em cada dia uma obra diferente: consciente, declara ouvir uma voz ditando-lhe as palavras do texto.
Apesar de seus livros serem tidos como espíritas assim como a crença da autora, Zíbia faz questão de cobrar valores monetários pela venda de seus exemplares, fazendo-se assim detentora dos direitos de publicação e tornando-se remunerada pelas palavras que lhes são "ditadas", em total desacordo com a Doutrina Espírita. Cabe aqui esclarecer que a obra ou conteúdo dos livros não são questionados, de maneira alguma, mas os valores ditos espíritas devem ser corrigidos como "espiritualistas", uma vez que o espiritismo não admite que remunerações ou privilégios monetários sejam recebidos por indivíduos detentores de mediunidade desenvolvida, uma vez que qualquer manifestação mediúnica tem a origem em "afinidade de espíritos", sendo portanto o médium apenas instrumento ou mesmo agente consciente do fenômeno mas não detentor do conhecimento explicitado.

Click no livro abaixo e faça o Download:

Até que a vida nos separe:
Entre o amor e a guerra:
Espeinhos do Tempo:
Laços Eternos:
Ninguém é de Ninguém:
O Advogado de Deus:
Quando a vida escolhe:
Quando Chega a Hora:
Quando é Preciso Voltar:
Sem Medo de Viver:
Tudo tem seu preço:
Esmeralda:
Onde Está Teresa?
O Amanhã a Deus Pertence.
O Amor Venceu
O Matuto
Somos Todos Inocentes
Um Amor de Verdade
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Livro O Segredo... Você conhece o Segredo???

2009-06-14T08:07:00.000-07:00

A Pedra Do Gênesis
(Composição: Raul Seixas /
Lena Coltinho /
J. Roberto Abraão)

No fundo do oceano existe um baú que guarda o segredo almejado desde a aurora dos tesmpos por gênios, sábios, alquimistas e conquistadores. Eu conheci esse baú num estranho ritual revelado a poucos. Hoje eu posso enfim revelar que essa busca de séculos foi em vão.

A Pedra do Gênesis, a Pedra do Gênesis
Está bem aqui e agora, a Pedra do Gênesis
Você pode tocar

É a escada do seu velho sonho
Que vai dar sempre onde começou
É a chave do maior poder
Que não vale um chiclete
Que alguém mascou, mascou

A Pedra do Gênesis, a Pedra do Gênesis
Está bem aqui e agora, a Pedra do Gênesis
Você pode tocar

É a Pedra de cada dia
Que está no chão de qualquer lugar
Aonde o mendigo pisa
E o santo cospe, quando passa, nessa pedra

A Pedra do Gênesis, a Pedra do Gênesis
Está bem aqui e agora, a Pedra do Gênesis
Você pode tocar

É Deus traçando suas linhas tortas
É mais um que nasce e começa a morrer
Jogando jogo da velha, o jogo da guerra
Sem poder vencer, sem vencer

A Pedra do Gênesis, a Pedra do Gênesis
Está bem aqui e agora, a Pedra do Gênesis
Você pode tocar, a Pedra do Gênesis.

Se o Raul desconfiasse que O Segredo sairia em uma edição especial com gravuras e tudo, não precisaria buscar tanto...

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O Segredo Edição Especial:
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Book Osho on Pain

2009-06-14T07:59:00.000-07:00

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cd Reiki - Invisible Healing

2009-06-12T09:50:00.000-07:00

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Parte01
parte02

Cd Tai Chi - Eternal Chi

2009-06-12T09:46:00.000-07:00

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Parte01:
Parte 02:
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Fundamentos da Homeopatia

2009-06-12T06:18:00.000-07:00

A Homeopatia é uma ciência e tem bases bem consolidadas. Hahnemann através de seu espírito investigativo e da cuidadosa observação da sua prática diária enunciou os 4 pilares da Homeopatia que são:
* A experimentação no homem são;
* A lei de semelhança;
* O medicamento único;
* As diluições sucessivas e dinamizadas.

A experimentação no homem sadio

Segundo Hahneman, o experimentador deveria: "ser antes de tudo uma pessoa fidedigna e conscienciosa", deveria durante o experimento, expressar com sinceridade todos os seus sintomas, devendo possuir uma clareza suficiente paraser capaz de expressar e descrever suas sensações.

A lei de semelhança

Os sintomas emocionais e mentais relatados pelo experimentador (homem sadio), são cuidadosamente anotados no que é chamado de Matéria Médica Homeopática. O Homeopata ao deparar-se com um doente com sintomas semelhantes aos relatados durante a experimentação, indica o medicamento que deve cobrir a maioria dos sintomas do doente. O medicamento passa a induzir o organismo a reagir contra a doença instalada curando o paciente.

Doença =====> <=== Resposta do organismo A Homeopatia gera uma pseudo doença, induzindo o organismo a responder com maior vigor: Doença =====> <=== Resposta do organismo Pseudo doença =======> <==== Resposta do organismo Em algumas horas a falsa doença gerada pela Homeopatia se esvanece, ficando ainda o organismo respondendo de forma mais forte até a extinção da doença, ou seja, até reequilibrar-se completamente. Doença =====> <=== Resposta do organismo <==== Resposta do organismo O medicamento único

Hahnemann recomendava a utilização do medicamento único (Organon, parágrafo 273)

" em nenhum caso de tratamento é necessário e , por conseguinte, não é admissível administrar a um doente mais do que uma única e simples substância medicamentosa de cada vez.
Essa recomendação fundamentava-se na dificuldade de avaliar o caso, com a utilização de vários medicamentos aos mesmo tempo.

Medicamento dinamizado e diluído

Hahnemann preconiza que as substâncias sejam diluídas e dinamizadas, para que estimulem de forma mais eficaz o restabelecimento da saúde dos pacientes sem agressões ao organismo, as chamadas "contra-indicações" dos medicamentos quimicos.

Libro masajes - el libro del masaje shiatsu

2009-06-12T06:03:00.000-07:00

A partir do conhecimento tradicional chinês/anglicano sabe-se que o fluxo de energia no organismo segue percursos definidos por canais, de forma semelhante ao sangue pelas veias e artérias.

O canal de energia percorre todo o corpo, da cabeça aos pés, indo e voltando. Este canal da mancha possui segmentos, os chamados meridianos. Há doze meridianos pares, ou seja, existentes simetricamente dos dois lados do corpo. Há também dois meridianos ímpares, ou seja, únicos, que percorrem o eixo do corpo (este dois meridianos são conhecidos como "artérias").

Cada meridiano está relacionado a certas características orgânicas, psicológicas ou emocionais. Apesar de identificado pelo nome do órgão ou função a que se relaciona mais, não afeta exclusivamente apenas um órgão.

Os doze meridianos pares básicos são:

* Pulmões
* Mestre do Coração/Pericárdio/Circulação-Sexo
* Coração
* Intestino Delgado
* Triplo-Aquecedor
* Intestino Grosso e fino
* Baço-Pâncreas
* Fígado
* Rins
* Bexiga
* Vesícula Biliar
* Estômago

As duas artérias (meridianos impares) são:

* o Vaso-Concepção, na parte anterior do corpo
* e o Vaso-Governador, na parte posterior do corpo.

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Cd Feng Shui - Passion

2009-06-12T05:53:00.000-07:00

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Parte 01:
Parte 02:
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Document WASHINGTON D.C. Krishnamurti

2009-06-11T06:52:00.000-07:00

WASHINGTON D.C. TALKS 1985 FOREWORD BY MARY ZIMBALIST

In spite of his many years of giving public talks in the United States, Krishnamurti had not spoken in Washington, D.C. When he agreed to do so in April 1985, it was in a sense to a new audience, one to which in the compression of only two talks he wished to convey as much of his teaching as possible. On both days the hall was filled with a varied, seriouslyinterested audience and as Krishnamurti spoke there seemed an intangible response, a quality in which the listeners joined in his communication. Krishnamurti felt it and although there were to be other talks before his death ten months later, on those two days in April 1985, at the age of ninety, Krishnamurti spoke from the summit of his life and teaching. M.Z.

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Book What's love? Osho

2009-06-11T06:48:00.000-07:00

O coração vê as coisas com clareza
e o amor é sua qualidade natural - não há necessidade de treinamento.
E esse amor não tem o ódio como contraparte.

"Sempre que houver alternativas tenha cuidado. Não opte pelo conveniente, pelo confortavel, pelo respeitável, pelo socialmente aceitável, pelo honroso.
Opte pelo que faz o seu coração vibrar. Opte pelo que gostaria de fazer, apesar de todas as consequências."

"O silêncio também fala, fala e muito! O silêncio pode falar mesmo quando as palavras falham." Osho

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Cd Relax Oriental

2009-06-10T06:47:00.000-07:00

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Parte 01:
Parte02:
Parte03:
Parte04:
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A Busca - Jiddu Krishnamurti

2009-06-09T16:40:00.000-07:00

A BUSCA.
Poesias de Jiddu Krishnamurti
- I -
Longamente peregrinei
Por este mundo de coisas efêmeras.
Dele conheci os passageiros deleites.
Como o belo arco-íris,
Que muito cedo em nada se desfaz
Assim, desde as origens do mundo,
Vi todas as coisas passarem -
Belas, festivas, deleitáveis.
Na busca do Eterno
Perdi-me entre as coisas finitas;
De todas provei, em busca da Verdade.
No perpassar das idades,
Conheci as delícias do mundo efêmero -
A terna mãe com seus filhos,
O arrogante e o livre,
O mendigo que erra pela face da terra,
O conforto dos ricos,
A mulher tentadora,
O belo e o feio,
O autoritário, o poderoso,
O homem importante, o benfeitor, o protetor,
O oprimido e o opressor,
O tirano e o libertador,
O homem de muitas posses,
O renunciante - o sannyasi ,
O homem prático e o sonhador,
O arrogante sacerdote de suntuosas
vestes e o humilde devoto,
O poeta, o artista, o criador.
(...)

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Com que tipo de Animal você tem semelhança?

2009-06-09T15:40:00.000-07:00

CAMUNDONGO, RATO? MUS MUSCULUS

Extremamente ágeis, rápidos e conseguem a melhor solução para qualquer problema. Adaptáveis, organizados, solidários e, por estarem à frente de seu tempo, são líderes carismáticos, mesmo quando tendem para a marginalidade, o que pode ocorrer com freqüência. Tendência à obesidade, aos vícios e aos problemas circulatórios e respiratórios em geral, o que ocorre quando perde sua autodisciplina de exercícios e alimentação.

ABELHA OU ZANGÃO? APIS MELLIFICA

Apis é muito dedicada aos trabalhos comunitários, não sabe dizer não, por isso acumula muitas funções, inclusive dos outros, tendo que cuidar-se para não ser presa fácil dos acomodados. É ciumenta, agitada e adora dançar, tem bom humor e ótima disposição, embora sofra com dores de reumatismo, retenção de líquidos e problemas genitais. A pessoa Apis leva doçura à vida de quem sofre e está amargo.

CARANGUEJEIRA? TARENTULA HISPANICA

A pessoa é ativa e extrovertida, aglutina pessoas mas, quando desequilibrada, tece teias destrutivas ao redor dos outros. Calvície, testa curta, olhos redondos vivazes e boca grande, gosta de barba ou cavanhaque. As crianças são hiperativas, com memória, concentração e aprendizado difíceis, são desobedientes e prontas para atacar aos outros. Equilibrada mantém-se calma, o que evita problemas neurológicos, câncer e doenças auto-imunes.

MOSQUITO? CULEX quinquefasciatus

Você parece um mosquito? Vai de pessoa em pessoa tirando todos do sério ou elege um pobre coitado para sugar e irritar constantemente? As alergias cutâneas e respiratórias são muito fortes, com coceira, que aumentam quanto mais ansioso e agitado fica, é o prurido mental. Magrinho elétrico, apesar de guloso, desconfiado e sempre na defensiva, queima rapidamente a sua energia por ser muito ativo. Tendência à problemas sangüíneos.

BALEIA CACHALOTE? AMBRA GRISEA

Ambra é introvertido e solitário, desde jovem tem dificuldade em empreender, preferindo permanecer em casa, em frente à TV ou computador, bebendo cerveja e comendo, o que o levará a tornar-se literalmente uma baleia. Tem susceptibilidade a traumas emocionais que pioram sua condição, apresenta períodos de grande alternância, ora vai para a vida noturna e ora fecha-se em seu mundo. Não enfrenta os problemas da vida.

SAPO, PERERECA OU RÃ? BUFO RANA

Eles têm algumas semelhanças entre si, mas preservam sua individualidade. BUFO tem necessidade de contato com a água, toma banho e manipula os genitais constantemente desde criança. É observador e vivaz, mas pode chegar a ter problemas mentais, epilepsia e convulsão dependendo do grau. Pernas finas, barriga e peito grandes, sem pescoço, olhos saltados, boca grande, pele úmida e verrucosa, tendência a câncer.

CACHORRO (A)? LAC CANINUM

Que tipo de cachorro você é? É manso, amigável, brincalhão e calmo ou é agressivo e de pavio curto? O remédio é feito do leite da cadela, que pelo simples contato poderá desenvolver nas pessoas muitas características, entre as quais, delírio e sonhos constantes com cobras. Além de exacerbação sexual, manias e problemas genitais, a pessoa pode ficar nervosa, agitada, altamente sensível, com dor de cabeça e mamas doloridas.

Star Sounds Orchestra - Music for Qigong Dancing (2004)

2009-06-09T03:54:00.000-07:00

Star Sounds Orchestra is a phenomena!Although their name is mainly known within the Goa-Trance Scene, their music goes far beyond your usual 'Trance Act' and they are just about to break out of their niche into the more mainstream market. Before they became an international regarded GOA Trance Live act, for many years Star Sounds Orchestra was heading the New Age Scene with intense planetary tuned spherical ambient tunes.Their new Album reflects these both sides of the duo and this is what makes them outstanding and unique.

1. Temple of life
2. Buenos dances
3. Sunrise of the third millenium
4. Red sun Tokyo
5. Golden goal
6. Tekkno beat
7. Venus convention
8. Sultanas delight
9. Oceans of mine phase 3
10. Connectin heaven and earth
11. Power of the bear
12. Meeting of bears
13. Fighting of bears
14. Grace of the cranes
15. Dance of the cranes
16. Wind beneath my wings
17. Tiger sounds
18. Tiger jungle
19. Tiger fight
20. Tiger force
21. Moving snakes
22. Snake in the water
23. Dancing Snakes

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Chinese Classical Music - Music Of The Ming Dynasty (2005)

2009-06-09T03:53:00.001-07:00

1. Autumn Meditation at Dongting Lake (Qin, Xiao and Erhu)
2. Sunny Spring (Qin solo)
3. Fishing Tune (Qin song)
4. Concubine Xiang’s Sorrow (Qin solo)
5. Dressing Table (Xiao and orchestra)
6. Wearing Orchid (Qin solo)
7. Chao Yuan Song (Qin, Xiao and Pipa)
8. Crow Croaking at Night (Qin solo)
9. Tune of Happy Evening (Qin solo)
10. Story of Pipa - Eating Chaff (Aria of Southern drama)
11. Tale of Washing Dress - Encirclement (Aria of Kunqu opera)

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Livro Folha Explica Nietzsche

2009-06-07T08:21:00.000-07:00

POR QUE LER NIETZSCHE HOJE:

Dentre os clássicos da filosofia moderna, Nietzsche talvez seja o pensador mais incômodo e provocativo. Sua vocação crítica cortante o levou ao submundo de nossa civilização, sua inflexível honestidade intelectual denunciou a mesquinhez e a trapaça ocultas em nossos valores mais elevados, dissimuladas em nossas convicções mais firmes, renegadas em nossas mais sublimes esperanças. Essa atitude deriva do que Nietzsche entendia por filosofia.

Para ele, filosofar é um ato que se enraíza na vida e um exercício de liberdade. O compromisso com a autenticidade da reflexão exige vigilância crítica permanente, que denuncia como impostura qualquer forma de mistificação intelectual. Por isso, Nietzsche não poupou de exame nenhum de nossos mais acalentados artigos de fé. O destino da cultura, o futuro do ser humano na história, sempre foi sua obsessiva preocupação. Por causa dela, submeteu à crítica todos os domínios vitais de nossa civilização ocidental: científicos, éticos, religiosos e políticos.

Nietzsche é um dos grandes mestres da suspeita, que denuncia a moralidade e a política moderna como transformação vulgarizada de antigos valores metafísicos e religiosos, numa conjuração subterrânea que conduz ao amesquinhamento das condições nas quais se desenvolve a vida social. Nesse sentido, ele é um dos mais intransigentes críticos do nivelamento e da massificação da humanidade. Para ele, isso era uma conseqüência funesta da extensão global da sociedade civil burguesa, tal como esta se configurou a partir da Revolução Industrial.

Nietzsche se opõe à supressão das diferenças, à padronização de valores que, sob o pretexto de universalidade, encobre, de fato, a imposição totalitária de interesses particulares; por isso, ele é também um opositor da igualdade entendida como uniformidade. Assim, denunciou a transformação de pessoas em peças anônimas da engrenagem global de interesses e a manipulação de corações e mentes pelos grandes dispositivos formadores de opinião.

O esforço filosófico de Nietzsche o levou a se confrontar com as grandes correntes históricas responsáveis pela formação do Ocidente: a tradição pagã greco-romana e a judaico-cristã; e o que resultou da fusão entre as duas.

Ao longo desse seu confronto com o conjunto da herança cultural de nossa tradição, Nietzsche forjou conceitos e figuras do pensamento que até hoje impregnam nosso vocabulário e povoam nosso imaginário político e artístico. Tais são, por exemplo, as noções de Apolo e Dionísio, transformadas em categorias estéticas, os conceitos de vontade de poder, além-do-homem (Übermensch), eterno retorno e niilismo e a figura da morte de Deus.

É impossível se colocar à altura dos principais temas e questões de nosso tempo sem entender o pensamento de Nietzsche. Ateísta radical, ele atribui ao homem a tarefa de se reapropriar de sua essência e definir as metas de seu destino. Dele afirma o filósofo Martin Heidegger: "Nietzsche é o primeiro pensador que, perante a história universal pela primeira vez aflorada em seu conjunto, coloca a pergunta decisiva e a reflete internamente em toda a sua extensão metafísica. Essa pergunta reza: como homem, em sua essência até aqui, está o homem preparado para assumir o domínio da terra?"1

Nesse sentido, Nietzsche é o pensador de nossas angústias, que não poupou nenhuma certeza estabelecida --sobretudo as suas próprias convicções-- e desvendou os mais sinistros labirintos da alma moderna. Com a paixão que liga a vida ao pensamento, Nietzsche refletiu sobre todos os problemas cruciais da cultura moderna, sobre as perplexidades, os desafios, as vertigens no fim do século 19. Dessa sua condição, postado entre o final e o início de duas eras, Nietzsche esboçou um quadro que, em todos os seus matizes, nos concerne ainda, na passagem a um novo milênio, em direção a um destino que ainda não se pode discernir.

A despeito de sua visão sombria, Nietzsche tentou ser, ao mesmo tempo, um arauto de novas esperanças. Sua mensagem definitiva --a criação de novos valores, a instituição de novas metas para a aventura humana na história-- é também um cântico de alegria. Essa é uma das razões pelas quais o estilo de Nietzsche resulta da combinação paradoxal de elementos antagônicos: sombra e luz, agonia e êxtase, gravidade e leveza.

Isso explica por que, para ele, o riso e a paródia são operadores filosóficos inigualáveis: eles permitem reverter perspectivas fossilizadas. Nietzsche, o impiedoso crítico das crenças canônicas, é também um mestre da ironia. Sua ambição consiste em tornar superfície o que é profundidade, restituir a graça ao peso da seriedade filosófica.

Opositor ferrenho da dialética socrática, Nietzsche reedita, no mundo moderno, o gesto irônico do pai fundador da filosofia ocidental. Decisivo adversário de Platão, sua filosofia talvez possa ser caracterizada como uma inversão paródica do platonismo. Definindo-se como o mais intransigente anticristão, dá, no entanto, à sua autobiografia intelectual, escrita no final de sua vida, o título Ecce Homo ("Eis o Homem") --expressão empregada por Pilatos ao apresentar Jesus a seus algozes, pouco antes da Paixão.

Nietzsche, o filósofo-artista, um poeta que só acreditava numa filosofia que fosse expressão das vivências genuínas e pessoais, vendo na experiência estética uma espécie de êxtase e redenção, é, por isso mesmo, um precursor da crítica a um tipo de racionalidade meramente técnica, fria e planificadora. A despeito da profundidade e da gravidade das questões com que se ocupa, sempre as tratou em estilo artístico, poeticamente sugestivo; só acreditava na autenticidade de um pensamento que nos motivasse a dançar. Ele mesmo imagina sobre sua porta a inscrição:

Moro em minha própria casa Nada imitei de ninguém E ainda ri de todo mestre Que não riu de si também.2

Sem extravasar os limites dos livros desta série, Folha Explica Nietzsche se propõe a ser uma apresentação geral do homem e do filósofo Friedrich Nietzsche. Seu objetivo é fazer com que o leitor se familiarize com os conceitos, as figuras e o estilo de Nietzsche --não para depois encerrá-los em qualquer câmara da memória, mas sim para despertar seu interesse e estimulá-lo a seguir adiante. Aceitar o desafio de Nietzsche implica, sobretudo, pensar independentemente; e por isso, às vezes, também contra Nietzsche.

1 Heidegger, "Wer ist Nietzsches Zarathustra?"; em: Vorträge und Aufsätze. Pfullingen: Neske Verlag, 1954; p. 102.

2 Epígrafe de A Gaia Ciência; em: Nietzsche, Obra Incompleta. Trad. Rubens Rodrigues Torres Filho. Col. Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1974; p. 195.Fonte:

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Coleção de Livros sobre Homeopatia...

2009-06-07T07:44:00.000-07:00

GOVERNO BRASILEIRO RECONHECE: A PROFISSÃO DE TERAPEUTA NATURISTA É LIVRE, NÃO É PROIBIDA.

Os terapeutas naturistas brasileiros tiveram uma grande vitória. A Presidência da República – Secretaria de Relações Institucionais e o Ministério do Trabalho e Emprego, em documento dirigido a ATENEMG e ao CONAHOM, em resposta a um documento dirigido ao Senhor Presidente da República, reconheceram que “a não regulamentação de uma profissão não implica na proibição de seu exercício. A Constituição Federal de 1988, através de preceitos contidos no inciso XIII, do Art. 5º e o inciso VII, do Art. 170, assegura a plena liberdade de exercício de atividade laborativa ou econômica, independente de autorização ou normatização do Poder Público.”

Junto a informação no 611, de 28/set/2005 o Ministério do Trabalho e Emprego anexou uma pagina do CBO, Código Brasileiro de Ocupações, que trata dos acupunturistas, podólogos, quiropraxistas e afins, onde no título 3221-15, inclui o Homeopata (exceto médico) ou Homeopata não médico.

Assim, o Poder Executivo do Governo Federal reconheceu oficialmente que o homeopata não médico é uma atividade livre e que pode ser exercida por não médicos.

Em 2004 o Poder Judiciário também já tinha decidido que a homeopatia não é uma exclusividade de médicos, conforme decisão do Doutor Fernando de Almeida Martins, Procurador da República.

Estamos nos aproximando da hora que os terapeutas naturistas, holísticos e energéticos brasileiros terão uma lei aprovada pelo Congresso Nacional. Estamos nos aproximando deste dia.

Escolha o Livro abaixo e faça o DOWNLOAD:

A Homeopatia é Livre....

2009-06-07T07:22:00.000-07:00

UM CAPÍTULO HISTÓRICO DAS TERAPIAS NATURAIS

O Professor Moreno numa visita de agradecimento na residência do ex-Deputado Estadual do RS, Carlos Araújo, em Porto Alegre, que realizou uma proeza histórica ao incluir na Constituição do Rio Grande do Sul, o artigo 39 das disposições transitórias protegendo e incentivando as terapias naturais. Participou também ativamente nesta empreitada a Profa de Homeopatia Eliete M. M. Fagundes.

“Art. 39 - Até o ano 2000, o Estado promoverá saúde a toda a sua população, no âmbito do atendimento primário, nos termos do compromisso assumido pelo Brasil junto à Organização Mundial de Saúde, de acordo com a Declaração de Alma Atha.” Porto Alegre, 3 de outubro de 1989 – Relator Adjunto - Carlos Araújo e Relator geral Mendes Ribeiro Filho.

Em 1978 foi realizada em Alma Atha a I Conferência Internacional de Saúde Primária. Ela pregoniza, incentiva o uso de terapias naturais e diz que:

“O bem estar físico, mental e social, ou seja, a total ausência de doença, é um direito humano fundamental e, como tal, deve requerer a ação coordenada de todos os setores sociais e econômicos, além do setor da saúde, como meta mundial; Que as pessoas tem todo o direito e o dever de participar individualmente e coletivamente no planejamento e implementação do cuidado com sua saúde; Que os Governos tem uma responsabilidade pela saúde das pessoas devendo implementar o cuidado com a saúde primária pois esta seria a chave para este objetivo como parte de desenvolvimento de justiça social; Que o cuidado de saúde primário é um método prático e científico, que através de métodos socialmente aceitáveis e com tecnologia, dão acesso direto a saúde a todas as pessoas; Que sendo o primeiro nível de contato dos indivíduos com o sistema de saúde nacional passa a ser um processo continuado e em constante aperfeiçoamento, consistindo na aplicação dos resultados práticos da pesquisa e da experiência da saúde pública, da utilização de processos preventivos, curativos e de reabilitação; envolvendo, além do setor de saúde, todos os demais setores da comunidade; desenvolvendo a educação na comunidade no que concerne a problemas de saúde e métodos de prevenção e controle; incluindo uma boa alimentação e provisão de água potável com serviço básico de saúde; planejamento familiar e cuidado materno/infantil; imunização contra doenças infecciosas principais; prevenção e controle de doenças endêmicas com provisão de remédios essenciais; treinamento de trabalhadores de saúde, inclusive médicos, enfermeiras, parteiras, auxiliares e trabalhadores, para assim responder as necessidades da comunidade; Todos os governos ficam obrigados a formular políticas nacionais estratégicas e planos de ação para preservar o cuidado com a saúde primária.”

Livro Simpatias

2009-06-05T14:28:00.001-07:00

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Livro Magnetismo Curador

2009-06-05T14:17:00.000-07:00

Prefácio da segunda edição

Sem que tenhamos a pretensão de apresentar uma tradução do presente livrinho escoi¬mada de erros e impropriedades de termos, temos, entretanto, plena convicção de cingirmo-nos ao original tanto quanto nos foi dado à inópia dos nossos conhecimentos no assunto.
Já de há muito se fazia mister uma nova dicção deste manual. O acolhimento que teve a primeira edição, se bem não tivesse sido um sucesso de Livraria, como vulgarmente se diz, teve, entretanto, uma saída muito auspiciosa, animando-nos a empreender de novo esta tarefa.
Os que leram e, por certo, não foi pequeno o número dos leitores, nos trouxeram a convicção de que o assunto já conta um número avultado de afeiçoados que, por sua vez, depois de praticarem, irão propagando os incomensuráveis benefícios hauridos com o emprego dos eflúvios magnéticos no tratamento das várias modalidades mórbidas que afligem a humanidade.
Quanta lágrima enxugada, quanta dor, quanta aflição removidas, graças ao emprego dos passes magnéticos, que para os incrédulos são ainda motivo de chufa e de desdém. Uma infinidade de casos bem observados e importantes tem obedecido à terapêutica fluídica. O próprio tradutor deste trabalho inúmeras vezes teve ocasião de empregá-la e em emergências em que uma intervenção imediata se fazia necessária e nunca teve ocasião de se arrepender.
Achamos que devíamos com mais propriedade mudar o título do livro para Terapêu¬tica magnética em vez de magnetismo curador, que, de modo algum, obedecia ao seu obje¬tivo, parecendo-nos antes uma adjetivação forense. Não altera a essência do livro e traduz melhor o seu intuito. Não entramos neste momento no modo pelo qual se operam as curas magnéticas, porque, com franqueza, não achamos uma explicação positiva que nos autorize a expendê-la.
O que há são meras hipóteses sobre as quais se tem arquitetado teorias mais ou menos especiosas. Respeitemos os fatos bem averiguados, sem preocupações doutrinárias e aceitemos, já que não podemos negar, que existem moléstias fluídicas que só cedem à ação dos fluidos magnéticos. Esta é que é a verdade. Não é um privilégio individual a força magnética. Todos a têm em maior ou menor grau. Indivíduos há, porém, tão bem dotados desta propriedade, que conseguem verdadeiros prodígios em questão de cura por este meio. Estes são o terror dos médicos materialistas e vaidosos que vêm o seu orgulho aba¬tido diante de uns simples passes aplicados com toda a modéstia. Felizmente já não é pequeno o contingente de médicos que aceita o magnetismo como agente terapêutico e até aconselham-no nos casos de improficuidade da medicação aplicada. Abençoados sejam, porque acima da vaidade, que é o apanágio da classe, colocam a saúde e o bem estar dos seus enfermos. Que esta nova edição tenha a saída da primeira e já nos damos por bem pagos com os frutos opimos que deverão colher aqueles que fizerem uso dos processos metodisados e empregados pelo Sr. Bué cuja exposição o leitor terá ocasião de apreciar no curso deste trabalho.

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Livro Faça o Seu Coração Vibrar - Osho

2009-06-05T13:54:00.000-07:00

Começa a ficar entorpecido. Com a insegurança, com o desconhecido, com o inexplorado, você se sente extasiado, belo, criança novamente — mais uma vez aqueles olhos de admiração, mais uma vez aquele coração capaz de se maravilhar.

Quem tem medo da morte? Nunca cruzei com alguém que o tenha. Mas quase todo mundo com quem cruzei tem medo da vida. Esqueça o medo da vida... Ou você tem medo ou você vive — a decisão é sua. E o que há para temer? Não há nada que possa perder. Você só tem a ganhar. Esqueça todos os medos e mergulhe de cabeça na vida.

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Livro Homeopatia para TRASTORNOS NERVIOSOS

2009-06-04T18:48:00.000-07:00

A Homeopatia repousa ùnicamente sobre a experiência.Imitai-me, mas imitai-me bem e vereis a cada passo a confirmação de minha afirmativa.
Samuel Hahnemann

Quanto mais palpável é uma verdade, mais tempo requer para conquistar o lugar a que tem direito.Os obstáculos que se colocam em seu caminho, se devem a que essa verdade desencadeia ao seu redor um verdadeiro ódio.Pois, ela anuncia uma revolução, uma perturbação dos interesses existentes e dos lugares conquistados.
Samuel Hahnemann

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Livro Homeopatia Vademecum 2004

2009-06-04T18:35:00.000-07:00

Aconitum Napellus :

Útil para los catarros comunes ,la difteria , el dolor de oídos , las lesiones oculares , las fiebres repentinas (especialmente tras verse expuestos a vientos fríos y secos ) y la irritación de la vejiga.

También puede resultar de ayuda en estados de conmoción , como después de sufrir un accidente , o para contrarrestar la ansiedad preopèratoria ante una intervención quirúrgica u odontológica.

En el caso de los catarros , el aconitum puede ser eficaz en un estadio inicial si el cuadro sintomático incluye estornudos , moqueo con secreciones nasales líquidas e irritantes y enrojecimiento de los ojos con lagrimeo. Puede resultar beneficioso para las crisis violentas de tos seca y ronca asociadas a la ansiedad que irrumpen durante el sueño.

Las Modalidades presentan alguno de los siguientes aspectos : El problema mejora al aire libre , al tumbarse sobre el lado afectado así como escuchando música. Y en cambio , tiende a agravarse por la noche , en una sala de ambiente cálido , con la exposición a vientos fríos y secos o al estar acotado mucho tiempo o en el caso de lesión ocular.

OTRAS INDICACIONES

Fiebre aguda.

Hipertensión paroxística acompañados de angustia.

Neuralgias .

Amenorreas por exposición brusca al frió seco.

POSOLOGIA

Fiebre aguda: entre 5 y 30 CH (según nivel de semejanza)

Hipertensión paroxística: 5 gránulos / 9 CH / cada 6 horas

Neuralgias : 15 ó 30 CH / 1 dosis por la mañana y otra por la noche / varios días

Amenorreas: Dosis escalonadas cada 12 horas: 9 CH la primera;

12 CH la segunda;
15 CH la tercera;
30 CH la cuarta

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Homeopatia: Ciência, Filosofia E Arte De Curar

2009-05-31T09:35:00.001-07:00

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Sintonia Ambiental - Fitoterapia

2009-05-31T09:27:00.000-07:00

O que é a fitoterapia? Fitoterapia é a utilização de vegetais em preparações farmacêutica (extratos, pomadas, tinturas e cápsulas) para auxílio ao tratamento de doenças, manutenção e recuperação da saúde. Fitoterapia vem do idioma grego e quer dizer "tratamento" (therapeia) "vegetal" (phyton). O uso de plantas medicinais na fitoterapia vai desde as formas mais empíricas e tradicionais até as científicas.

O texto a seguir é uma reportagem feita pela Rádio Senado e está disposta nos downloads abaixo:
Entrevistada: Professora Mariano Elena Chaves - Doutora em Química.

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Parte01:
parte02:
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Hipócrates

2009-05-31T09:20:00.000-07:00

Hipócrates (em grego, Ἱπποκράτης) — (Cós, 460–Tessália, 377 a.C.) é considerado por muitos uma das figuras mais importantes da história da saúde, frequentemente considerado "pai da medicina". Hipócrates era um asclepíade, isto é, membro de uma família que durante várias gerações praticara os cuidados em saúde.

Nascido numa ilha grega, os dados sobre sua vida são incertos ou pouco confiáveis. Parece certo, contudo, que viajou pela Grécia e que esteve no Oriente Próximo.

Nas obras hipocráticas há uma série de descrições clínicas pelas quais se pode diagnosticar doenças como a malária, papeira, pneumonia e tuberculose. Para o estudioso grego, muitas epidemias relacionavam-se com fatores climáticos, raciais, dietéticos e do meio onde as pessoas viviam. Muitos de seus comentários nos Aforismos são ainda hoje válidos. Seus escritos sobre anatomia contém descrições claras tanto sobre instrumentos de dissecação quanto sobre procedimentos práticos.

Foi o líder incontestável da chamada "Escola de Cós". O que resta das suas obras testemunha a rejeição da superstição e das práticas mágicas da "saúde" primitiva, direcionando os conhecimentos em saúde no caminho científico. Hipócrates fundamentou a sua prática (e a sua forma de compreender o organismo humano, incluindo a personalidade) na teoria dos quatro humores corporais (sangue, fleugma ou pituíta, bílis amarela e bílis negra) que, consoante as quantidades relativas presentes no corpo, levariam a estados de equilíbrio (eucrasia) ou de doença e dor (discrasia). Esta teoria influenciou, por exemplo, Galeno, que desenvolveu a teoria dos humores e que dominou o conhecimento até o século XVIII. Sua ética resume-se no famoso Juramento de Hipócrates. Porém, certos autores afirmam que o juramento teria sido elaborado numa época bastante posterior.

Shiatsu

2009-05-29T06:27:00.000-07:00

Livro Histórias e Mistérios dos Templários - Pedro Silva

2009-05-28T16:20:00.000-07:00

Neste valoroso estudo, Pedro Silva - autor português, nascido em Tomar, cidade templária por excelência - nos revela dois séculos de história da mais famosa organização religiosa e militar criada na Idade Média: Os Cavaleiros Templários, monges e guerreiros beligerantes na defesa da fé cristã. Fundada em 1119, a Ordem prosperou em riqueza e prestígio, tendo participação decisiva na consolidação do território português e papel importante no descobrimento do Brasil. Uma leitura imprescindível que nos transporta ao universo mágico desses misteriosos cavaleiros e suas grandiosas cruzadas.

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Livro Acupuntura-Reflexologia

2009-05-28T16:04:00.000-07:00

Homeopatia (do grego homoios, semelhante + pathos, doença) é um termo criado por Christian Friedrich Samuel Hahnemann (1755-1843) que designa um método terapêutico cujo princípio está baseado na similia similibus curantur ("os semelhantes curam-se pelos semelhantes"). É importante salientar que a homeopatia é comumente confundida com a fitoterapia ou com uma medicina mais natural, com relação aos produtos usados em suas formulações - o que não é verdade.

Reflexologia, ou terapia por zona, é uma prática que estimula pontos nos pés, mãos ou orelhas (chamados de zona de reflexo), acreditando que isso trará efeitos benéficos em algumas partes do corpo ou melhorará a saúde geral. A forma mais comum é a reflexologia dos pés. Os praticantes acreditam que o pé seja dividido em zonas de reflexo que correspondem a todas as partes do corpo.

Saiba mais faça o download do livro:

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Ebook Carlos Castaneda - Las Enseñanzas de don Juan

2009-05-25T18:16:00.000-07:00

Tudo o que é necessário é a impecabilidade, energia, e isto se inicia com um ato singular, que deve ser deliberado, preciso e constante. Se este ato é repetido por tempo suficiente, a pessoa adquire um sentido de intenção inflexível que pode ser aplicado a qualquer outra coisa. Se isso é realizado, o caminho está aberto. Uma coisa leva a outra até que o Guerreiro descubra seu potencial completo.
Carlos Castañeda (frases de seu mestre Juan Matus)

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CIRURGIA ESPIRITUAL : A CURA VEM DE CIMA

2009-05-23T06:25:00.000-07:00

Milagre, picaretagem ou medicina avançada? A cirurgia espiritual atrai milhares de pessoas do mundo todo e desafia a ciência com vários – e inexplicáveis – relatos de sucesso nos tratamentos

Por Luana Villac
Editor : Lauro Henriques Jr.

Cecília Guilhereme Cardi chegou ao Santuário Espiritual Ramatís, na cidade de Leme, no interior de São Paulo, em uma cadeira de rodas. Cinco meses antes, a dona-de-casa paulista estava dentro de um elevador quando o cabo de aço se rompeu e o equipamento foi abaixo. Cecília ficou seriamente ferida e passou dez dias no hospital. Depois do acidente, sua vida nunca mais foi a mesma: dores intensas na região da coluna a impediam de se locomover normalmente. Foram meses de sofrimento e seis operações, até que uma vizinha lhe falou sobre um médium que, segundo diziam, era capaz de curar as pessoas por meio de cirurgias espirituais. Cecília resolveu tentar. “Foi a melhor decisão que já tomei”, afirma. “Três dias após a cirurgia, já não sentia dor nenhuma”. Hoje, um ano depois da intervenção do médium, ela anda normalmente e nunca mais teve problemas.

O suposto responsável pela melhora de Cecília atende pelo nome de Waldemar Coelho. Ele é um dos médiuns brasileiros que, todos os anos, atendem milhares de doentes em operações que seriam realizadas pelos espíritos. Na verdade, os médiuns sérios costumam dizer que não são eles, mas, sim, as entidades que curam – eles seriam apenas os “bisturis” nas mãos do além. Seja como for, as cirurgias espirituais atraem multidões e desafiam a medicina tradicional com diversos casos inexplicáveis de cura narrados pelos pacientes.

Espírito-socorro

Se representam um desafio para a ciência – que até hoje não tem explicações para as curas creditadas ao “lado de lá” –, as operações mediúnicas colocam em cheque o próprio senso comum acerca de como deve ser um procedimento médico. Por vezes, as cirurgias são recheadas de cenas tão surpreendentes quanto aflitivas, como as do médium introduzindo tesouras e pinças pelas narinas dos pacientes ou raspando os olhos dos mesmos com canivetes ou as próprias unhas. E o que é mais impressionante: o processo todo se dá sem anestesia e, ainda, num cenário muito distante dos padrões mínimos de assepsia hospitalar. A surpresa aumenta quando se leva em conta que, além da incrível analgesia dos pacientes – qualquer pessoa em sã consciência estaria berrando de dor –, não há registros significativos de contaminações, o que seria inimaginável em instituições de saúde “deste mundo”, que padecem de índices altíssimos de infecções hospitalares.

O estranhamento com o procedimento, contudo, não parece afastar os pacientes. Só no Santuário Ramatís, Waldemar Coelho, de 69 anos, e sua equipe recebem cerca de 300 pessoas por semana, que se queixam das mais diversas doenças – câncer, hérnia de disco, miomas, catarata e até depressão. Para ser atendido por eles, ou melhor, por intermédio deles, é preciso fazer reserva com pelo menos dois meses de antecedência. No dia marcado, então, enquanto se desenrola uma das operações, o doente estará entre as dezenas, às vezes centenas de pessoas que, de fora, aguardam esperançosas sua vez de “entrar na faca”.

Tão impressionantes quanto as cirurgias são os relatos de cura, que colocam à prova até os mais céticos. Como o do pintor Airton Ferreira, de Rio Claro, no interior paulista, que sempre gostou de praticar artes marciais. O hobby, contudo, acabou lhe custando um problema sério no menisco. Quando procurou um médico, recebeu duas notícias: a única forma de resolver o problema seria através de uma operação. A segunda? Mesmo assim, não poderia voltar a treinar nunca mais. Depois de tentar acupuntura e fisioterapia sem obter resultados, decidiu ir atrás do médium Coelho, que tinha visto na televisão. “Cheguei lá tirando sarro”, relembra Airton. “Trinta dias depois, contudo, eu já estava lutando caratê novamente. Isso foi há dez anos, e até hoje eu freqüento o centro para agradecer”.

Outro elemento responsável pelo intenso fluxo de visitantes ao Ramatís é o custo do tratamento. Ou melhor, a falta dele: as cirurgias são totalmente gratuitas, conforme o preceito espírita de incentivo à caridade. Mas engana-se quem pensa que somente as camadas mais pobres da população procuram o local. Na lista de pacientes que já passaram por lá figuram nomes como Hortênsia e Paula, ex-jogadoras da Seleção Feminina de Basquete, e Pedro Ivo, ex-governador de Santa Catarina. Na entrada do centro, há uma sala com as paredes cobertas por mais de 100 camisas de atletas, além de sapatilhas de balé, quimonos de artes marciais, cartas e fotografias – todos objetos estão assinados por pessoas que lá chegaram em busca de cura e dizem a ter encontrado. Uma camisa de basquete com as cores do Brasil, por exemplo, traz a inscrição feita à caneta: “Ao Senhor Waldemar, de quem te admira, Paula”.

Sistema sobrenatural de saúde

A cerca de mil quilômetros do centro Ramatís, nas cercanias de Brasília, dois outros médiuns atraem caravanas de doentes com seus tratamentos gratuitos. João Teixeira de Faria, de 64 anos, promove sessões de cura desde a década de 70 em Abadiânia, cidade goiana à uma hora da capital. João de Deus, como é chamado, ficou conhecido mundialmente em 1991, ao receber a atriz norte-americana Shirley MacLaine, que foi submeter-se a uma operação espiritual para extrair um câncer no abdômen. Na época, ela deu entrevistas afirmando que estaria curada. Desde então, João de Deus já viajou para mais de 15 países e, hoje, o fluxo de pessoas que o procuram é formado majoritariamente por estrangeiros. Não longe dali, em Gama, cidade-satélite do Distrito Federal, o médium Valentim Ribeiro de Souza, de 66 anos, também recebe multidões do Brasil e do exterior. Mestre Valentim, como é conhecido, realiza centenas de atendimentos gratuitos por semana no Recinto de Caridade Adolfo Bezerra de Menezes. Outro lugar bastante conhecido nessa espécie de “SUS do outro mundo” é o Educandário Social Lar de Frei Luiz, localizado no bairro de Jacarepaguá, no Rio de Janeiro. As operações realizadas na instituição atraem milhares de pessoas por mês ao local, muitas delas atores globais. Aliás, esse tipo de tratamento atrai celebridades de todas as áreas.

Texto publicado no Especial
"150 anos do Espiritismo" Volume 2 (pág. 42),
do Almanque Abril, da Editora Abril.

Livro As Teorias Cientificas da Acupuntura

2009-05-15T14:24:00.001-07:00

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Book Foreign Languages Press Essentials of Chinese Acupuncture

2009-05-15T14:13:00.000-07:00

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Um Pouco de Romance Espírita - Vera Lúcia Marinzeck de Carvalho

2009-05-15T13:37:00.000-07:00

Vera Lúcia Marinzeck de Carvalho nasceu em São Sebastião do Paraíso, Minas Gerais e reside há algum tempo na cidade de São Carlos, São Paulo. É casada, mãe de três filhos. Bem cedo, deu-se conta de suas qualidades mediúnicas. Cuidadosa, depois da redação inicial, submete os textos a revisões meticulosas. O resultado final é sempre uma obra clara, elegante e de enredo semelhante à vida real. A primeira obra espírita que leu foi um livro emprestado por uma vizinha, "O Livro dos Espíritos", de Allan Kardec. Mas o seu livro de cabeceira é o Evangelho.

O livro "Violetas na Janela", psicografado pela médium, tornou-se campeão de vendas, com 946 mil exemplares, adquiridos por leitores de todo o país. Seus livros encontram sempre um público certo, que não se limita ao meio espírita, alcançando expressiva receptividade também entre os leitores de outras religiões.
Colaboradora assídua do Centro Espírita, Vera Lúcia atribui o sucesso de seu trabalho literário aos amigos espirituais, destacando entre eles o espírito Antônio Carlos, de quem recebeu muito amparo e orientação ao iniciar-se na psicografia.

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Coleção de Livros para Download - Friedrich Nietzsche

2009-05-13T19:28:00.000-07:00

"As convicções são inimigas mais perigosas da verdade do que as mentiras"

"É mais fácil lidar com uma má consciência do que com uma má reputação."

"Não há fatos eternos, como não há verdades absolutas."

"O que não provoca minha morte faz com que eu fique mais forte."

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* A Filosofia na Época Trágica dos Gregos:
* A Origem da Tragédia:
* Para Além do Bem e do Mal:
* Assim Falou Zaratustra:
* Aurora :
* Cinco Prefácios para Cinco Livros:
* Despojos de uma Tragédia:
* Genealogia da Moral:
* O Crepúsculo dos Ídolos:
* O Anticristo:

Livro Atlas Gráfico de Acupuntura

2009-05-13T19:17:00.000-07:00

A acupuntura é uma pratica que se tornou popular desde os tempos antigos na China. Sua popularidade se conservou através dos tempos devida à simplicidade de sua teoria, aplicação e aprendizagem.

Podemos citar os seguintes tópicos como sendo os mais indicativos no que se refere à qualidade de acupuntura:

1. Inúmeras possibilidades de aplicação.
É útil em qualquer doença, não importando sua localização, oferecendo auxilio de uma maneira ou de outra em todas as faixas etárias e independente do sexo, podendo ainda ser facilmente associada a outras modalidades terapêuticas.

2. Diminuição do uso de medicamentos:
Atualmente o uso de drogas está se tornando abusivo, com freqüentes intoxicações. A acupuntura regula o equilíbrio do organismo, melhorando a circulação sangüínea, aumentando a resistência corpórea e sendo capaz de mudar a constituição corporal, por isso, reduz ao mínimo a necessidade de drogas e aumenta a eficácia terapêutica. Além disso, constitui-se num tratamento mais econômico.

3. Simplicidade da instrumentação necessária:
Muitos equipamentos médicos são hoje difíceis de transformar. A acupuntura utiliza materiais simples, de fácil transporte, principalmente em algumas emergências, como o colapso, insolação ou angina. Num meio onde não há facilidade médica é mais evidente sua utilidade.

4. Segurança no tratamento
A acupuntura é uma pratica extremamente segura exigindo, no entanto, um nível técnico do terapeuta.

5. Complementa as lacunas da medicina moderna:
Apesar do constante progresso, a medicina moderna ainda não conseguiu resolver muito dos problemas que atingem o ser humano, por exemplo, doenças como as espondiloses, as periarterites degenerativas, as colagenoses, e outras auto-imunes. Em muitas destas doenças, a acupuntura, isoladamente ou associada a drogas, obtém melhores resultados.

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Coleção de Livros para Download "Erich von Däniken"

2009-05-13T18:50:00.000-07:00

O suíço Erich Von Däniken é o autor do best-seller Eram os Deuses Astronautas?, livro que ficou famoso nos anos 1970 ao descrever como hipótese a suposta vinda de seres extraterrestres, como sendo os deuses que visitavam o planeta Terra no passado. Däniken passou a ser considerado um dos escritores mais reconhecidos mundialmente, chegando a lançar 28 livros, todos traduzidos para 32 línguas e vendido mais de 62 milhões de exemplares.
Seu interesse em desvendar enigmas históricos começou quando Däniken passou a ler escritos indianos antigos que falavam de seres vindos do céu em suas máquinas de fogo, em meio a tanta fumaça e ruídos. A partir daí foi então que Däniken começou a questionar: se nossos antecedentes mencionavam esses seres estelares que nos visitavam como não sendo deuses, o que seriam então? Ao longo dos anos, Däniken lançou seu primeiro best-seller, “Eram os deuses astronautas?", 1966, mas só depois desse sucesso foi que Däniken passou a estudar de forma autodidata e a coletar informações sobre os mistérios que intrigam a humanidade.
Atualmente face a estudos científicos e acadêmicos, quase todas as suas afirmações que constam no livro são ignoradas. Não existe nenhum dado científico que corrobore com as suas afirmações.
Atualmente Däniken coordena grupos de viagens para lugares, como Stonehenge, na Inglaterra, a região de Nazca, no Peru, as pirâmides do Egito, entre outros.
Muita da sua pesquisa influenciou a ficção científica contemporânea. Um dos exemplos é o filme Stargate e respectivas séries. O filme 10000 BC/ "10000 Antes de Cristo", baseia-se inclusive nesta hipótese.

Click no Livro Abaixo e Faça o Download:

* Deuses, Espaçonaves e Terra
* Eram os Deuses Astronautas?
* O Dia em que os Deuses Chegaram
* O Ouro dos Deuses (Ilustrado)
* Profeta do Passado
* Viagem a Kiribati
* Os Olhos da Esfinge:
* Somos Todos Filhos dos Deuses:
* De Volta às Estrelas:
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Livro Novum Organum - Francis Bacon

2009-05-13T15:29:00.000-07:00

O iniciador do empirismo é Francis Bacon. Enalteceu ele a experiência e o método dedutivo de tal modo, que o transcendente e a razão acabam por desaparecer na sombra. Falta-lhe, no entanto, a consciência crítica do empirismo, que foram aos poucos conquistando os seus sucessores e discípulos até Hume. Ademais, Bacon continua afirmando - mais ou menos logicamente - o mundo transcendente e cristão; antes, continua a considerar a filosofia como esclarecedora da essência da realidade, das formas, sustentáculo e causa dos fenômenos sensíveis. É uma posição filosófica que apela para a metafísica tradicional, grega e escolástica, aristotélica e tomista. Entretanto, acontece em Bacon o que aconteceu a muitos pensadores da Renascença, e o que acontecerá a muitos outros pensadores do empirismo e do racionalismo: isto é, a metafísica tradicional persiste neles todos histórica e praticamente ao lado da nova filosofia, tanto mais quanto esta é menos elaborada, acabada e consciente de si mesma.

Vida e Obras:

Francis Bacon nasceu no dia 22 de janeiro de 1561 na York House, Londres, residência de seu pai sir Nicholas Bacon, que nos primeiros vinte anos do reinado de Elizabeth tinha sido o Guardião do Sinete. "A fama do pai", diz Maucaulay, "foi ofuscada pela do filh". Mas sir Nicholas não era um homem comum." A mãe de Bacon foi lady Anne Cooke, cunhada de sir William Cecil, lorde Burghley, que foi tesoureiro-mor de Elizabeth e um dos homens mais poderosos da Inglaterra. O pai dela tinha sido o tutor-chefe do rei Eduardo VI; ela mesma era lingüista e teóloga, e não tinha dificuldade em se corresponder em grego com bispos. Tornou-se instrutora do filho e não poupou esforços para que ele tivesse instrução. Bacon freqüentou a Universidade de Cambridge, e viveu também em Paris. Começou a sua carreira de homem político e jurista, antes sob a rainha Isabel, e, depois, sob Jaime I, subindo até aos mais altos cargos: advogado geral em 1613, membro do Conselho particular em 1616, chanceler do reino em 1618. Foi agraciado por Jaime I com os títulos de Barão de Verulamo e Visconde de S. Albano. Entretanto foi acusado de concussão e condenado pelo Parlamento a uma multa avultuada. Perdoado pelo rei, retirou-se para as suas terras, dedicando-se inteiramente aos estudos. Faleceu em 1626. Teve uma inteligência muito esclarecida, convencido da sua missão de cientista, segundo o espírito positivo e prático da mentalidade anglo-saxônia.

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Livro Quem me Roubou de Mim - Padre Fábio de Melo

2009-05-13T15:16:00.000-07:00

Fábio de Melo,scj é padre da Congregação Dehoniana. Mais conhecida como os padres do Sagrado Coração de Jesus -scj.
Após 16 anos de estudos e formação seminarística, recebe no ano de 2001 sua ordenação sacerdotal em Formigas, sul de Minas, sua cidade natal.
Vindo de uma família de regentes e compositores, ele logo descobriu seu dom e tratou de conduzi-lo a uma causa humanística, colocando seu talento de cantor e compositor, a serviço de Deus. Suas composições são poesias que trazem a linguagem da sensibilidade, com uma roupagem moderna e com ritmos bem atuais.
Com total apoio da família e da Congregação religiosa pertencente (mesma Congregação do Pe. Zezinho scj, precursor dos padres cantores desde a década de 60), Pe. Fábio de melo lançou seu primeiro Cd ainda no tempo de seminário, em 97. Com o título "De Deus um cantador".
Em seguida "saudades do Céu", com a participação de diversos artistas católicos. Reunindo os cantores de sua congregação (como Pe. Zezinho scj, Pe.Joãozinho,scj), colocaram no Cd "Canta coração" um tributo ao Sagrado Coração de Jesus.
Ao receber a ordenação diaconal, Pe. Fábio compõe "As estações da vida".Fazendo uma analogia às estações do ano e o processo de aproximação do ser humano com Deus.
Já ordenado padre, em 2003, traz ao mercado o seu mais novo trabalho, "Marcas do Eterno".
O jovem padre, concluiu seu mestrado em teologia sistemática, reflete neste Cd seus últimos estudos em Antropologia Teológica sobre "o cotidiano como lugar de revelação".
Segundo ele, "viver é deixar e receber marcas, já que todas as experiências da vida, sejam alegres ou tristes, sempre deixam marcas em nós. A faixa que empresta o nome ao CD - Marcas do Eterno - é uma música que fala de maneira muito específica do modo consagrado de viver que pode ser o de qualquer pessoa que tem uma religião e se relaciona com o transcendente de maneira espiritualista, descobrindo-se como um lugar de dignidade ou "como um solo sagrado".
Atualmente, padre Fábio reside em Taubaté/SP, onde é professor da faculdade dehoniana.

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Livro Leitura de Auras e Tratamentos Essênios

2009-05-13T14:56:00.000-07:00

A aura, segundo várias religiões e tradições esotéricas, é um elemento etéreo, imaterial, que emana e envolve seres ou objetos; é, por vezes, também considerada como um atributo inerente aos seres vivos.
Há quem diga que vê a aura de seres vivos, e que a forma e a cor da aura refletem o estado físico, mental e emocional da pessoa. Problemas de ordem física e/ou psicológica, ao alimentar sentimentos negativos, dariam à aura uma cor escura, como o marrom; cores claras significariam que a pessoa goza de boa saúde emocional. A aura é visualizável quando a vibração está dentro do espectro da luz entre o vermelho e o violeta. Emoções conscientes tendem a modificar a cor da pele da pessoa observada, dando às vezes uma impressão de alteração da sua textura. Estados emocionais semi-conscientes teriam maior propensão a projetar um halo luminoso, de uma distância de alguns centímetros até um metro do corpo, o que cria um efeito de campo detectável por quem esteja próximo, uma explicação para produção de simpatias ou antipatias, aparentemente gratuitas, mas que são efeitos de um fenômeno similar à influência de um campo magnético.
Algumas pessoas fotografam a aura por um processo chamado fotografia kirlian ou kirliangrafia. A aura é um campo energético que envolve o nosso corpo físico. A aura nos dá toda a leitura emocional do nosso corpo físico. Nossos medos, nossas angústias, nossas raivas, enfim, todo o emocional. Nossa aura tem 7 faixas, cada faixa tem uma cor, cada cor está relacionada com a cor dos nossos chakras. Assim, quando você está de bem com a vida,num estado de espírito muito bom, as cores da aura são bem vivas e bem fortes.

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Coleção de Livros para Download - Platão

2009-05-11T16:23:00.000-07:00

Platão de Atenas (Atenas,428/27– Atenas, 347 a.C.) foi um filósofo grego. Discípulo de Sócrates, fundador da Academia e mestre de Aristóteles. Acredita-se que seu nome verdadeiro tenha sido Arístocles; Platão era um apelido que, provavelmente, fazia referência à sua característica física, tal como o porte atlético ou os ombros largos, ou ainda a sua ampla capacidade intelectual de tratar de diferentes temas. Πλάτος (plátos) em grego significa amplitude, dimensão, largura. Sua filosofia é de grande importância e influência. Platão ocupou-se com vários temas, entre eles ética, política, metafísica e teoria do conhecimento.

O homem e a alma

O homem para Platão era dividido em corpo e alma. O corpo era a matéria e a alma era o imaterial e o divino que o homem possuía. Enquanto o corpo está em constante mudança de aparência, a alma não muda nunca. Desde quando nascemos, temos a alma perfeita, porém não sabemos. As verdades essenciais estão inscritas na alma eternamente, porém, ao nascermos, nós as esquecemos, pois a alma é aprisionada no corpo.

Para Platão a alma é divida em três partes:

* 1 Racional: cabeça; esta tem que controlar as outras duas partes. Sua virtude é a sabedoria ou prudência (phrónesis).

* 2 Irascível: tórax; parte da impetuosidade, dos sentimentos. Sua virtude é a coragem (andreía).

* 3 Concupiscente: baixo ventre; apetite, desejo, mesmo carnal (sexual), ligado ao libido. Sua virtude é a moderação ou temperança (sophrosýne).

Platão acreditava que a alma depois da morte reencarnava em outro corpo, mas a alma que se ocupava com a filosofia e com o Bem, esta era privilegiada com a morte do corpo. A ela era concedida o privilégio de passar o resto dos seus tempos em companhia dos deuses.
Por meio da relação de sua alma com a Alma do Mundo, o homem tem acesso ao mundo das Idéias e aspira ao conhecimento e às idéias do Bem e da Justiça. A partir da contemplação do mundo das Idéias, o Demiurgo, tal como Platão descreveu no Timeu, organizou o mundo sensível. Não se trata de uma criação ex nihilo, isto é, do nada, como no caso do Deus judaico-cristão, pois o Demiurgo não criou a matéria (Timeu, 53b) nem é a fonte da racionalidade das Idéias por ele contempladas. A ação do homem se restringe ao mundo material; no mundo das Idéias o homem não pode transformar nada. Pois o que é perfeito, não pode ser mais perfeito.

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Livro Feng Shui & Radiestesia - Pier Campadello

2009-05-10T08:59:00.000-07:00

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Livro Hipnotismo Seu Poder e Sua Prática Peter Blyther

2009-05-10T08:56:00.000-07:00

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Livro Biografia Gandhi

2009-05-10T08:46:00.000-07:00

"Aprendi através da experiência amarga a suprema lição: controlar minha ira e torná-la como o calor que é convertido em energia. Nossa ira controlada pode ser convertida numa força capaz de mover o mundo."

"As religiões são caminhos diferentes convergindo para o mesmo ponto. Que importância faz se seguimos por caminhos diferentes, desde que alcancemos o mesmo objetivo?"

"Creio na verdade fundamental de todas as grandes religiões do mundo. Creio que são todas concedidas por Deus e creio que eram necessárias para os povos a quem essas religiões foram reveladas. E creio que se pudéssemos todos ler as escrituras das diferentes fés, sob o ponto de vista de seus respectivos seguidores, haveríamos de descobrir que, no fundo, foram todas a mesma coisa e sempre úteis umas às outras."
Mahatma Gandhi

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Coleção de Livros para Download Laurence Gardner

2009-05-10T08:20:00.000-07:00

Laurence Gardner é um escritor e conferencista sobre revisionismo histórico. He has written many books on alternative history. Ele já escreveu vários livros sobre a história alternativa.

Gardner is occasionally styled "Chevalier Labhran de Saint Germain", "Presidential Attache to the European Council of Princes" and "Prior of the Celtic Churches Sacred Kindred of Saint Columbia" . Gardner é ocasionalmente estilo "Labhran Chevalier de Saint Germain", "Adido Presidencial ao Conselho Europeu de Príncipes" e "Antes do Celtic Sagrado Kindred Igrejas de São Columbia" . He also claims to be Jacobite Historiographer Royal of the Royal House of Stewart . Ele também afirma ser Jacobite historiógrafo Real da Casa Real de Stewart. He is a supporter of Michael Lafosse , in particular his claims to be descended from the House of Stuart , which Gardner claims was descended from Jesus Christ . Ele é um apoiante de Michael Lafosse, em particular os seus créditos a ser descendente da Casa de Stuart, que era descendente de Gardner afirma Jesus Cristo.
Some historians allege that he is a conspiracy theorist ; implying that his work is pseudohistory , poorly researched and not scholarly, particularly The Bloodline of the Holy Grail . Alguns historiadores afirmam que ele é uma conspiração teorizador , o que implica que o seu trabalho é pseudohistory ; pouco estudadas e não acadêmicas, especialmente o sangue do Santo Graal.

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Livro O Que é Filosofia? Heidegger

2009-05-10T07:45:00.000-07:00

Há três formas de se conceber a Filosofia:

1º) Metafísica: a Filosofia é o único saber possível, as demais ciências são parte dela. Dominou na Antiguidade e Idade Média. Sua característica principal é a negação de que qualquer investigação autônoma fora da Filosofia com validade, produzindo estas um saber imperfeito, provisório. Um conhecimento é filosofico ou não é conhecimento. Desse modo, o único saber verdadeiro é o filosófico, cabendo às demais ciências o trabalho braçal de garimpar o material sobre o qual a Filosofia trabalhará, constituindo não um saber, mas um conjunto de expedientes práticos. Hegel afirmou: “uma coisa são o processo de origem e os trabalhos preparatórios de uma ciência e outra coisa é a própria ciência.”

2º) Positivista: o conhecimento cabe às ciências, à Filosofia cabe coordenar e unificar seus resultados. Bacon atribui à Filosofia o papel de ciência universal e mãe das outras ciências. Todo o iluminismo participou do conceito de Filosofia como conhecimento científico.

3º) Crítica: a Filosofia é juízo sobre a ciência e não conhecimento de objetos, sua tarefa é verificar a validade do saber, determinando seus limites, condições e possibilidades efetivas. Segundo essa concepção, a Filosofia não aumenta a quantidade do saber, portanto, não pode ser chamada propriamente de “conhecimento”.

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Livro O Tao da Física - Frijof Capra

2009-05-10T07:35:00.001-07:00

Austríaco de nascimento(1de fevereiro de 1939) e tendo obtido seu título de Doutor em Física pela Universidade de Viena em 1966, aos 27 anos, Frijof Capra é um dos nomes mais significativos na divulgação dos progressos da ciência, da filosofia e da ecologia em nossos dias, indo, porém, sua contribuição muito além da mera popularização dos avanços da ciência moderna. Seu nome está vinculado ao surgimento de uma nova maneira de entender a ciência como um dos veículos para a compreensão da realidade, sendo legado ao misticismo antigo a complementaridade dessa tarefa.
Embora reconheça a distinção entre as metodologias empregadas por cientistas e místicos, procura enfatizar que ambos chegam a conclusões harmônicas, um através da física moderna, o outro pelas religiões orientais: as partes componentes da natureza não podem ser consideradas como elementos independentes, que podem ser tomados sistemas isolados de forças externas (como se poderia supor da mecânica newtoniana). De fato, cada componente da realidade estaria em interação contínua com esta, recebendo influência do meio mas também atuando sobre ele, modificando a realidade (exemplo: o problema da medição em mecânica quântica - em um certo sentido, a medição do elétron altera sua natureza).
A noção de intergração pode ser identificada com o que Capra classifica de ecologia profunda, reconhecer a interdependência fundamental de todos os fenômenos e o perfeito entrosamento dos indivíduos e das sociedades nos processos cíclicos da natureza. É essa percepção que, segundo Fritjof Capra, permeava o mundo a época do lançamento de O Tao da Física, e que pode ter tornado seu livro um best seller.

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Coleção de Livros para Download - Edir Macedo

2009-05-06T16:16:00.000-07:00

Edir Macedo Bezerra (Rio das Flores, 18 de fevereiro de 1945) é um empresário e religioso brasileiro, fundador da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), e proprietário da Rede Record de Televisão. Promotora e defensora da Teologia da Prosperidade, a IURD cresceu e tornou-se a quarta maior corrente religiosa do país, segundo o Censo de 2000.

Nascido numa família católica praticante, cultivou esta fé e, posteriormente, freqüentou terreiros de umbanda antes de se tornar evangélico. No início dos anos sessenta, era membro da Igreja de Nova Vida. Em 1971 casou-se com Ester Eunice Rangel. Iniciou seu trabalho evangelístico como pastor em 1974, ano em que criou o Ministério Cruzada Para o Caminho Eterno, onde pregava ao ar livre, em um coreto, localizado em uma praça do Méier, na cidade do Rio de Janeiro.
Em 1977, fundou a Igreja Universal do Reino de Deus, cuja primeira sede funcionava no prédio de uma antiga funerária, na Zona Norte do Rio de Janeiro, e hoje está na Catedral Mundial da Fé. Bacharelou-se em teologia em 1981. Estima-se que sua denominação religiosa tenha mais de quinze milhões de fiéis no Brasil e templos em mais de cento e setenta países no mundo.
Em 9 de novembro 1989 comprou a Rede Record, e atualmente também é proprietário da Rede Família, Record News, Line Records, Rede Aleluia, formada por 65 emissoras de rádio e um parque gráfico o Universal Produções. Autor de vários livros de caráter religioso, e do polêmico best-seller "Orixás, Caboclos e Guias, Deuses ou Demônios", detém também doutoramentos em Teologia e em Filosofia Cristã, e Honoris Causa em Divindade, todos pela Faculdade de Educação Teológica do estado de São Paulo.
Em 27 de setembro de 2007, fundou a Record News canal de notícias 24 horas da Rede Record
É o fundador e responsável direto pela IURD em mais de cento e setenta países da Europa, Ásia, Oceania, África e Américas.

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Como Fazer a Obra de Deus:
O Poder Sobrenatural da Fé:
Orixás, Caboclos e Guias, Deuses ou Demônios:
O Perfeito Sacrificio:
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Mercúrio Deus Mensageiro

2009-05-05T14:45:00.000-07:00

Mercúrio era o deus romano encarregado de levar as mensagens de Júpiter. Era filho de Júpiter e de Bona Dea e nasceu em Cilene, monte de Arcádia. Os seus atributos incluem uma bolsa, umas sandálias e um capacete com asas, uma varinha de condão e o caduceu. Quando Proserpina foi raptada, tentou resgatá-la dos infernos sem muito sucesso. Era o deus da eloqüência, do comércio, dos viajantes e dos ladrões, a personificação da inteligência. Correspondia ao Hermes grego, protetor dos rebanhos, dos viajantes e comerciantes: muito rápido, era o mensageiro. O planeta Mercúrio provavelmente recebeu este nome porque se move rapidamente no céu.

Baco Deus Das Festas, Do Vinho, Do Lazer e do Prazer

2009-05-05T14:38:00.000-07:00

Sémele quando estava grávida exigiu a Júpiter que se apresentasse na sua presença em toda a glória, para que ela pudesse ver o verdadeiro aspecto do pai do seu filho. O deus ainda tentou dissuadi-la, mas em vão. Quando finalmente apareceu em todo o seu esplendor, Sémele, como mortal que era, não pôde suportar tal visão e caiu fulminada. Júpiter tomou então das cinzas o feto ainda no sexto mês e meteu-o dentro da barriga da sua própria perna, onde terminou a gestação.
Ao tornar-se adulto, Baco apaixona-se pela cultura da vinha e descobre a arte de extrair o suco da fruta. Porém, a inveja de Hera levou-a a torná-lo louco a vagar por várias partes da Terra. Quando passa pela Frígia, a deusa Cíbele cura-o e o instrui nos seus ritos religiosos. Curado, ele atravessa a Ásia ensinando a cultura da vinha. Quis introduzir o seu culto na Grécia depois de voltar triunfalmente da sua expedição à Índia, mas encontrou oposição por alguns príncipes receosos do alvoroço por ele causado.
O rei Penteu proíbe os ritos do novo culto ao aproximar-se de Tebas, sua terra natal. Porém, quando Baco se aproxima, mulheres, crianças, velhos e jovens correm a dar-lhe boas vindas e participar de sua marcha triunfal. Penteu manda seus servos procurarem Baco e levá-lo até ele. Porém, estes só conseguem fazer prisioneiro um dos companheiros de Baco, que Penteu interroga querendo saber desses novos ritos. Este se apresenta como Acetes, um piloto, e conta que, certa vez velejando para Delos, ele e seus marinheiros tocaram na ilha de Dia e lá desembarcaram. Na manhã seguinte os marinheiros encontraram um jovem de aparencia delicada adormecido, que julgaram ser um filho de um rei, e que conseguiriam uma boa quantia em seu resgate. Observando-o, Acetes percebe algo superior aos mortais no jovem e pensa se tratar de alguma divindade e pede perdão a ele pelos maus tratos. Porém seus companheiros, cegados pela cobiça, levam-no a bordo mesmo com a oposição de Acetes. Os marinheiros mentem dizendo que levariam Baco (pois era realmente ele) onde ele quisesse estar, e Baco responde dizendo que Naxos era sua terra natal e que se eles o levassem até lá seriam bem recompensados. Eles prometem fazer isso e dizem a Acetes para levar o menino a Naxos. Porém, quando ele começa a manobrar em direção a Naxos ouve sussurros e vê sinais de que deveria levá-lo ao Egito para ser vendido como escravo, e se recusa a participar do ato de baixeza.
Baco percebe a trama, olha para o mar entristecido, e de repente a nau pára no meio do mar como se fincada em terra. Assustados, os homens impelem seus remos e soltam mais as velas, tudo em vão. O cheiro agradável de vinho se alastra por toda a nau e percebe-se que vinhas crescem, carregadas de frutos sob o mastro e por toda a extensão do casco do navio e ouve-se sons melodiosos de flauta. Baco aparece com uma coroa de folhas de parra empunhando uma lança enfeitada de hera. Formas ágeis de animais selvagens brincam em torno de sua figura. Os marinheiros levados à loucura começam a se atirar para fora do barco e ao atingir a água seus corpos se achatavam e terminavam numa cauda retorcida. Os outros começam a ganhar membros de peixes, suas bocas alargam-se e narinas dilatam, escamas revestem-lhes todo o corpo e ganham nadadeiras em lugar dos braços. Toda a tripulação fôra transformada e dos 20 homens só restava Acetes, trêmulo de medo. Baco, porém, pede para que nada receie e navegue em direção a Naxos, onde encontra Ariadne e a toma como esposa. Cansado de ouvir aquela historia, Penteu manda aprisionar Acetes. E enquanto eram preparados os instrumentos de execução, as portas da prisão se abrem sozinhas e caem as cadeias que prendiam os membros de Acetes. Não se dando por vencido, Penteu se dirige ao local do culto encontrando sua própria mãe cega pelo deus, que ao ver Penteu manda as suas irmãs atacarem-no, dizendo ser um javali, o maior monstro que anda pelos bosques. Elas avançam, e ignorando as súplicas e pedidos de desculpa, matam-no. Assim é estabelecido na Grécia o culto de Baco. Certa vez, seu mestre e pai de criação, Sileno, perdeu-se e dias depois quando Midas o levou de volta e disse tê-lo encontrado perdido, Baco concedeu à ele um pedido. Embora entristecido por ele não ter escolhido algo melhor, deu a ele o poder de transformar tudo o que tocasse em ouro. Depois, sendo ele uma divindade benévola, ouve as súplicas do mesmo para que tirasse dele esse poder

2009-05-04T16:19:00.000-07:00

"As religiões, assim como as luzes, necessitam de escuridão para brilhar."Arthur Schopenhauer

Coleção Carlos Castaneda - Vários Livros

2009-05-04T15:42:00.000-07:00

Carlos Castaneda ou Carlos Aranha Castaneda (25 de dezembro de 1925 — 27 de abril de 1998) foi um escritor e antropólogo formado pela Universidade da Califórnia (UCLA); notabilizou-se após a publicação, em 1968, de sua dissertação de mestrado intitulada The Teachings of Don Juan - a Yaqui way of knowledge, lançado no Brasil como A Erva do Diabo.

Em 1973 revê os conceitos apresentados na primeira obra em uma versão de sua tese de Phd intitulada Journey to Ixtlan - Lessons of Don Juan (Viagem a Ixtlan). Sua obra consiste em onze livros autobiográficos no qual relata as supostas experiências decorrentes de sua associação com o brujo conhecido por Don Juan Matus, índio da tribo Yaqui do deserto de Sonora, no México. Um 12° livro chamado Magical Passes (Passes Mágicos) foi lançado, mas destoa do conjunto da obra, se aproximando mais de um manual prático de aplicação de exercícios corporais.
A Erva do Diabo se tornou um best-seller entre os jovens do movimento hippie e da contracultura, que rapidamente elegeram Castaneda um guru da nova era e formaram legiões de admiradores que queriam, por conta própria, reviver as experiências descritas no livro.
Uma controvérsia se formou em torno de sua figura tanto por parte de admiradores, que queriam encontrar Don Juan pessoalmente e de alguma forma fazer parte do processo de aprendizado, quanto de céticos, que queriam encontrar motivos para desacreditá-lo academicamente, argumentando que o testemunho fornecido em seus escritos era ficional e apontando a escassez de fontes documentais sobre sua pesquisa de campo junto ao mestre indígena.
Em 1973, no auge de sua fama, a conhecida revista norte-americana TIME publicou uma extensa matéria de capa sobre o autor. Esta só foi conseguida depois de muita insistência junto aos agentes literários do autor que, inclusive, posou para fotos em ângulos parciais, o que sempre evitava a todo custo. A abrangente matéria notabilizou-se por publicar o resultado de uma suposta investigação envolvendo a biografia de Castaneda antes da fama, e tinha entre seus objetivos implícitos e explícitos, o propósito de retratá-lo como um mentiroso. A reportagem alega que Castaneda era peruano, nascido na andina cidade de Cajamarca, cuja origem remonta ao império inca. A reportagem cita amigos da terra natal e mesmo uma irmã de Castaneda falando sobre traços da personalidade de Castaneda, como alguém dono de imaginação fértil e entregue ao vício do jogo. Segundo ela, Castaneda seria filho de um relojoeiro e teria nascido no ano de 1925. Aos 24 anos, em 1951, teria decidido imigrar para os EUA após a traumática morte da mãe. No livro de entrevistas Conversando com Carlos Castaneda, da jornalista Carmina Fort, Castaneda, décadas depois, lamenta a decisão da TIME de publicar estes dados, que teriam sido inseridos porque ela "precisava de uma história". O autor ironiza o esforço da matéria em situar sua ascendência junto a índios sul-americanos.
Segundo o próprio Castaneda, ele teria nascido no Brasil, em 1935, no extinto município de Juqueri, hoje Mairiporã, acidentalmente, no meio de uma família conhecida. Um parente - pelo lado paterno - era o famoso diplomata brasileiro Oswaldo Aranha, presidente da ONU e embaixador em Washington por duas vezes. Seu pai, posteriormente um professor de literatura, tinha apenas 17 anos, e sua mãe, 15. Após a morte de sua mãe, quando tinha 6 anos, sua criação ficou a cargo dos avós maternos, pequenos proprietários rurais de uma granja. Episódios da sua infância no interior de São Paulo são descritos primeiramente em Viagem a Ixtlan e com mais detalhes em seu último livro, O Lado Ativo do Infinito. Semi-abandonado pelo pai, o autor guardou mágoa em relação a ele durante toda a vida, retratando-o algumas vezes como um homem fraco e sem propósito. Em um dos seminários que deu no final da vida, afirma que o pai havia se casado de novo e tido uma outra filha, e possuía uma grande biblioteca, tendo se tornado um notável leitor.
O jovem Castaneda foi enviado para um importante colégio de Buenos Aires, o Nicolas Avellaneda, onde permaneceu até os 15 anos estudando e onde provavelmente aprendeu o espanhol que mais tarde viria exercitar no México. Tornando-se um problema para a família pelo seu comportamento revoltoso, Oswaldo Aranha, seu tio famoso e patriarca da família, teria intercedido para que ele arrumasse um lar adotivo em Los Angeles, Califórnia, em 1951. Depois de se formar na Hollywood High School, tentou cursar Belas Artes em Milão, na Itália, mas abandonou o curso por falta de afinidade, voltando então para os EUA e matriculando-se no curso de Psicologia Social da UCLA, escolha que seria alterada posteriormente ao mudar o curso para antropologia.
Como relata em entrevista para Sam Keen, pensando em ir para o curso de antropologia, buscava a publicação de um paper para dar início à carreira acadêmica. Havia lido e escrito um pequeno ensaio sobre o livro de Aldous Huxley, As Portas da Percepção, que havia celebrizado no mundo ocidental os efeitos psicotrópicos da mescalina, alcalóide alucinógeno presente em grandes quantidades no botão do cacto de peiote, que era usado de forma ritual por vários povos indígenas americanos. Pesquisou o tema das plantas medicinais em livros como o de Weston La Barre, O ritual do peiote e partiu para o trabalho de campo. Foi então para o estado de Arizona, onde conheceu o índio brujo conhecido como Don Juan. Este viria a ser seu guia, e é personagem central nos livros autobiográficos que escreveu. O encontro com o índio foi um episódio marcante, que é recontado várias vezes na sua obra. Numa estação rodoviária, indicado por um colega da faculdade, Castaneda aproximou-se e apresentou-se como especialista em peiote, convidando o índio a lhe conceder entrevista. Como não sabia virtualmente nada a respeito do cacto, segundo relata, Don Juan teria captado sua mentira e devolvido-a com um olhar. Este olhar foi bastante significativo, pois Castaneda, normalmente um homem falante e extrovertido, ficou sem ação e tímido ao ser perscrutado. Nas explanações posteriores, diz que Don Juan o havia capturado com o olhar mostrando-lhe o nagual, pois havia visto que Castaneda poderia ser o homem que ele procurava para lhe passar seu conhecimento. Depois de mais alguns encontros, Don Juan lhe anuncia sua decisão e decide levá-lo a experimentar as plantas medicinais que Castaneda tanto pedia.
Aos poucos o jovem ocidental e acadêmico foi sendo posto ao encontro de experiências cognitivas que desafiavam o poder de explicação de sua razão, sendo forçado finalmente a mudar toda a sua concepção de mundo em prol das novas explicações que o mestre lhe fornecia e que ia compreendendo, gradualmente. Como explica no sexto livro, O Presente da Águia, o sistema de interpretações e crenças que se dispôs a estudar terminou por engalfinhá-lo, ao se revelar tão ou mais complexo que o sistema "ocidental" de interpretações do mundo. Este é um ponto chave da obra, antes inédito na antropologia e uma das fontes das acusações difamadoras que foi recebendo aos poucos. Pela primeira vez um estudioso e intelectual ocidental admitia a inoperância das suas ferramentas teóricas para classificar o objeto de estudo. O jovem ocidental viu-se forçado a admitir sua fraqueza e sua vida desordenada e vazia e um indígena aparecia como um "caçador e um guerreiro", dono de um propósito inabalável e capaz de manipular e influenciar profundamente sua percepção e visão de mundo.
Em junho de 1998, foi divulgada, muito discretamente, a notícia da morte de Carlos Castañeda, ocorrida supostamente dois meses antes, em função de um câncer.

Click no Livro e Faça o Download:

A Erva do Diabo (The Teachings of Don Juan: A Yaqui Way of Knowledge - 1968)
Uma Estranha Realidade (A Separate Reality: Further Conversations with Don Juan - 1971)
Viagem a Ixtlan (Journey to Ixtlan: The Lessons of Don Juan - 1972) - Esse livro foi a tese de PhD de Castaneda na UCLA em 1973 com o título: "Sorcery: A Description of the World"
Porta Para o Infinito (Tales of Power - 1975)
O Segundo Círculo do Poder (The Second Ring of Power - 1977)
O Presente da Águia (The Eagle's Gift - 1981)
O Fogo Interior (The Fire from Within - 1984)
A Arte do Sonhar (The Art of Dreaming - 1993)
Passes Mágicos (Magical Passes: The Practical Wisdom of the Shamans of Ancient Mexico - 1998)
O Lado Ativo do Infinito (The Active Side of Infinity - 1999)
Os Ensinamentos de Don Ruan